Sve istine prolaze kroz tri faze:
Prvo se ismijavaju.
Zatim im se nasilno suprostavlja.
I na kraju, prihvaćaju se kao očite -
samodokazive!
Arthur Schopenhauer
|
|
21.04.2006
Hrvati se ponovo
pokušavaju okupiti oko zajedničkoga nadstranačkog tijela
HKDU: Oživjet ćemo Hrvatski narodni sabor
MOSTAR - Predsjednik HKDU-a Ivan Musa u sljedećih
nekoliko dana pokrenut će inicijativu revitaliziranja Hrvatskoga
narodnoga sabora, koji je prestao s radom nakon propasti projekta
Hrvatska samouprava. Čelnik oporbenoga HKDU-a drži kako je
revitalizacija HNS-a u trenutku procesa ustavnih promjena i više nego
potrebna.
HNS nikada formalno nije prestao s radom. Bila je to odlična zamisao,
ali su je, nažalost, u HDZ-u iskoristili za vlastite potrebe ističe
Musa. U toj stranci drže da bi oživljavanje HNS-a moglo odigrati
ključnu ulogu u artikuliranju jedinstvenoga stava Hrvata kada je riječ
o ustrojstvu BiH. Musa navodi da, ako ustavne promjene ne prođu u
Parlamentu, žurno treba sazvati sjednicu HNS-a.
U slučaju da ustavne promjene budu usvojene obećana je druga
faza. HNS i tada ima svoju ulogu. U sklopu njega trebali bismo napokon
odlučiti kakav teritorijalni ustroj želimo ističe čelnik demokršćana.
Podsjetio je kako hrvatske političare u BiH obvezuje i pozitivan ishod
referenduma o Deklaraciji o pravima i položaju hrvatskoga naroda u BiH.
Musa navodi da, unatoč tome što predsjednik HNS-a Ante Jelavić nije u
BiH, sjednicu mogu sazvati dopredsjednici Sabora koji su čelnici
oporbenih stranaka. Prvi razgovori o tome pitanju s čelnicima ostalih
hrvatskih stranaka počet će već ovog vikenda.
SPOMEN NA NEVINE ŽRTVE
ZLOČINA U TRUSINI
Strahovit zločin dogodio se u selu Trusina u konjičkoj općini
u župi Podhum/Žitače 16. travnja 1993. godine. U Trusini je prema
popisu stanovništva iz 1991. godine bilo 309 stanovnika, a od toga 155
ili 50,16 posto Hrvata, 152 ili 49,19 posto Muslimana - Bošnjaka i 2
koja se nisu izjasnila. Oko osam sati ujutro krenule su postrojbe
Armije BiH pod zapovjedništvom Zulfikara Ališpage zvanoga Zuka, Hasana
Hakalovića i Seida Padalovića na Trusinu.
Selo brani samo sedam pripadnika HVO-a, svi rođeni u tom selu. Okruženi
vojskom Armije BiH dobili su ultimatum: "Vi ste opkoljeni, neka se
pripadnici HVO-a predaju i odlože oružje, a mi selu i pripadnicima
HVO-a garantiramo sigurnost". Tome su na kraju dodali: "U protivnom,
razaramo selo i sve u njemu - rok jedan sat." Ultimatum je prihvaćen,
vojnici HVO-a odložili su oružje, a tada su na njih nasrnuli vojnici
Armije BiH, tukli su ih čim su stigli, a potom ih zavezali i
strijeljali.
Obećanje je tako prekršeno, a podmuklo su ubijeni slijedeći
pripadnici HVO-a: Nedjeljko (Marko) Krešo (1953.), Pero (Cmiljko) Krešo
(1961.), Stipo (Pero) Ljubić (1961.), Milenko (Stipo) Mandić (1961.),
Željko (Slavko) Blažević (1965.), Ivan (Andrija) Drljo (1971.) i
Zdravko (Ivan) Drljo (1962.). Ante (Tade) Anđelić (1972.) poginuo je
početkom napada boreći se; bio je teško ranjen, krvario je, nije mu se
mogla pružiti pomoć. Armija BiH nije dopustila prilaz sanitetskom
vozilu i zbog toga je umro.
Pri napadu na selo Trusina vojnici postrojbi Armije BiH pucali su na
žene koje su u naručju držale djecu pa je ranjeno troje mališana i
jedna žena. Napadači su bili u crnim uniformama, s crnim trakama
povezanim oko glave i trakama oko rukava.
Poslije ubijanja pripadnika HVO-a, vojnici Armije BiH na
okrutan način pobili su 15 civila, među kojima tri žene. Civili su
ubijani na mjestima gdje su zatečeni: na njivama, u kućama, pred
stajama, a neki su strijeljani pred očima svojih najmilijih. Tako su
živote izgubili: Jure (Ante) Anđelić (1926.), Andrija (Ilija) Drljo
(1947.), Franjo (Ilija) Drljo (1942.), Ante - Tunjo (Joze) Drljo
(1936.), Ivan (Pero) Drljo (1939.), Kata (Ivan) Drljo (1937.), Kata
(Mićo) Drljo (1918.), Tomo (Andrija) Drljo (1926.), Anđa (Juro)
Ivanković (1936.), Ilija (Ante) Ivanković-Grgić (1926.), Cmiljko
(Mirko) Krešo (1940.), Ivica (Jure) Krešo (1935.), Velimir (Andrija)
Krešo - Veljko (1934.), Stipe Mandić (1923.) i Branko (Andrija) Mlikota
(1925.).
Počinitelji ovog zločina su pripadnici postrojbe Zulfikara Ališpage,
poznatog kao Zuka, iz postrojbe Nezima ef. Halilovića, zvanog Muderis,
glavnog konjičkog imama, te pripadnici brigade "Neretvica" zapovjednika
Hasana Hakalovića. Hrvati Trusine prepoznali su svoje susjede među
pripadnicima tih postrojbi Armije BiH: Sejdu Hakalovića, Muharema
Mravovića zvanog Mrav, Zejnila Gostovčića, Šaćira Poturovića, Hazima
Poturovića i Seada Padalovića. Među počiniteljima zločina bile su i
dvije ženske osobe; Sanela Variščić te Merima Šabić zvana Lola, koje su
poznate kao mučiteljice Hrvata pripadnika HVO-a u logorima. Bavile su
se ucjenjivanjem i pljačkom hrvatskih kuća.
Selo Trusina je uvijek bilo mirno, u njemu nije bilo nikada
nikakvih sukoba ili napetosti među stanovništvom. Ono je dalo pet
katoličkih svećenika, u njoj je rođen dr. Pavao Anđelić, svjetski
priznat arheolog i povjesničar. U njemu je rođen i fra Gabrijel Tomić
(1935.), bosanski franjevac i župnik Podhum/Žitače, župe u kojoj je i
njegovo rodno selo. Kao župnik Trusine tek je 2. svibnja 1993. godine
saznao za zločin počinjen u Trusini, a sve zbog vrlo stroge
informativne blokade i izolacije. Kada je čuo za zločin u rodnom selu,
pošao je u Trusinu i o tome dao izjavu:
"Trusina je s Klisom srce doline Neretvice i taj je smišljeni zločin
očito imao poslužiti kao krvavi primjer svim drugim selima, što ih čeka
ako ljudi ostanu u svojim kućama. Nakon zločina odselilo je i pobjeglo
više o dvije trećine hrvatskog pučanstva doline Neretvice. Kad sam to
9. srpnja 1993. spomenuo izvjesnom Jusi, jednom od isljednika vojne
muslimansko - bošnjačke policije i pitao ga zašto to napraviše nedužnim
i starim ljudima - što je Alijinoj državi kriva starica od 80 godina da
je ubijaju pred sinom i nevjestom, a nakon toga i njih dvoje, odgovorio
je da su to učinili zločinci s kojima imaju pune ruke posla. ‘Nisam
znao da Armija BiH u svojim redovima ima takvih zločinaca’ odgovorio
sam mu. ‘Sram bilo te komšije Muslimane - Bošnjake koji nisu zaštitili
svoje komšije Hrvate pred zločincima, već su ove, izgleda, vodili od
kuće do kuće...’
I neka se zna, koliko je meni poznato, još nijedna međunarodna
organizacija - ni UNPROFOR, niti Crveni križ, nije ušla u ovo selo koje
je nakon toga potpuno opljačkano i spaljeno, a ubijene su kasnije
ukopali uz kuće gdje su ubijeni. Do danas ni ja kao župnik, niti bilo
koji župljanin, nije mogao ući u ovo spaljeno selo...
Muslimani - Bošnjaci su se različito odnosili prema nama. Čujem da su u
mome selu, Trusini, susjedi pokazivali kuće onima koji su činili
masakr. Želio bih da to nije istina jer je iz istoga sela za vrijeme
Drugog svjetskog rata pokojni Omer Poturović spasio moga oca Ivu da ga
partizani ne ubiju. U Gornjim Višnjevcima su komšije ipak dobro
zaštitile svoje susjede Hrvate, da se ne dogodi zlo. Tako je bilo i u
Slavkovićima, Dobričevićima. Tim ljudima treba iskreno zahvaliti...
Zašto ovdje ne spomenuti i zapovjednika 45. brdske brigade
gosp. Hasana Alakovića (Hakalović - opaska autora). Sreća za Vrčane
što·su se njemu predali. On ih je i kao vojnike i kao pučanstvo i te
kako zaštitio. Sve bi bilo još tragičnije da je na njegovu mjestu bio
netko drugi. On je prema njima bio vrlo korektan. I druga su se sela
njemu predala 7. srpnja 1993. Uz svu patnju koju doživljavamo, ipak se
moramo zahvaliti ovome zapovjedniku, kao i njegovu pok. ocu Mušanu,
njegovoj majci, braći i Muslimanima - Bošnjacima u selu Gornji
Višnjevci. A također i dijelovima Armije koji su bili pod njegovom
komandom, iako i među njima ima lopova, pljačkaša, zločinaca, spremnih
na svako zlodjelo. Pogazili su i obeščastili svetinje, križeve, svete
slike, kipove u selima Krtići, Ljesovnja, Kukšije. Sve tri župne crkve
(u Žitačama, Obrima i Solakovoj Kuli) i župni stanovi još imaju krov i
četiri zida, ali unutra je sav namještaj pokraden, uništen, srušen,
obeščašćen".
Šibenik, 18.travanj 2006.
PAX AMERICANA
Niz ratova koje u raznim dijelovima svijeta vode SAD, svjetski
poredak koji nameću, način funkcioniranja svjetskog imperija u
nastajanju, daju nam povoda da tu saveznu državu uspoređujemo s
nekadašnjim Rimskim Carstvom. Današnje carstvo na prvi pogled
funkcionira na drugi način. Čini se da SAD nemaju namjera ni planova da
pripoje odrđene dijelove svijeta izravno svojoj vlasti i da im nametnu
(američki) engleski kao službeni jezik. No, i Rimsko Carstvo se
razvijalo na taj način: jedan dio teritorija i naroda koji bi ušli u
sferu utjecaja Rima bez izravne primjene vojne sile, nisu bili
pripojeni izravno rimskoj državi niti proglašeni provincijom (nešto
slično afričkim kolonijama iz 19. stoljeća), nego su u formlanom smislu
bili tzv. saveznici (socii). Saveznici bi zadržali određeni stupanj
unutarnje samouprave, ali su u vanjskoj politici bili potpuno podložni
Rimu. Svoju vojsku su slali kao pomoćne čete rimskim legijama u raznim
vojnim pohodima na istoku i zapadu. Koalicija za «oslobođenje» Iraka i
Afganistana pokazuje nevjerojatne sličnosti s takvim rimskim modelom
vođenja ratova.
U današnjem globalnom političkom diskursu osobito često se rabi riječ
«saveznici.» Tko su zapravo ti saveznici? Radi se mahom o državama s
«ograničenim suverenitetom», koje imaju američke ili NATO-ove vojne
baze na svom teritoriju, ekonomski su ovisne o Washingtonu, a imaju i
korumpirane političke elite kojima trenutno stanje podložništva
savršeno odgovara. Jedine zemlje koje danas nisu dio takvog američkog
(rimskog) carstva bile bi Rusija (sa svojim bliskim saveznikom
Bjelorusijom) i Kina, kojima možemo pribrojiti i poneke «džepove
otpora», poput NDR Koreje, Irana i Kube. Isto tako i američka vojska
sve više nalikuje rimskoj vojsci iz doba carstva kada se u cijelosti
sastojala od plaćeničkih legija, za razliku od doba ranije republike
kad su u njoj služili rimski građani.
Današnja američka vojska ne sastoji se od američkih građana,
unovačenih po vojnoj obvezi, nego isključivo od plaćenika. Ima
slučajeva da američki vojnici čak i nisu državljani SAD. Današnja pax
(anglo)americana podsjeća na nekadašnju rimsku pax Romana. Razlika
prema nekadašnjem Rimu je ta što današnji američki imperijalizam cilja
na pokoravanje cijelog svijeta, za stvaranjem svjetske države, dok su
se rimske ekspanzivne težnje ograničavale samo na Europu, sjevernu
Afriku i bliski istok. To zacijelo ima veze s tehničkim mogućnostima,
ali i s činjenicom da je za antičkog čovjeka područje sredozemlja
predstavljalo praktički cijeli svijet (oikumene). Ali, ima i drugih
razlika. Današnji američki imperijalizam osim iz imperijalne ideje,
vuče svoju ideološku motivaciju i iz nekih religijskih ideja bliskih
određenim varijantama protestantizma. Treba se podsjetiti na način na
koji je uopće nastala Amerika. Prvi anglosaksonski doseljenici u tzv.
novi svijet bili su pripadnici određenih «nonkonformističkih» engleskih
protestantskih sljedba, koji su u 17. stoljeću u Engleskoj bili
progonjeni od službene Anglikanske crkve. Neki ekstremniji pripadnici
tih kalvinističkih vjerskih zajednica razvili su i ideju da na ovom
svijetu treba ostvariti «carstvo mira i sreće» za sve ljude, tzv. Novi
Jeruzalem. Ta ideja bila je duboko heretička prema svim ranijim
strujama kršćanske misli prošlih stoljeća. Prema tradicionalnom
kršćanskom shvaćanju, potpuno blaženstvo i sreća mogu se ostvariti samo
na onom svijetu. Ljudi na ovom svijetu su pokvareni i loši i skloni
grijehu (zbog izvornog pada) te je zadaća svakog čovjeka da vjerom i
dobrim djelima priprema svoje mjesto na onom svijetu. U određenim
vjerskim grupacijama stvorilo se suprotno (heretičko) uvjerenje po
kojem se čovjek već na ovom svijetu može poboljšati i stvoriti svijet
bez ratova, gladi i drugih nesreća. Takvo «naopako» kršćanstvo stvorilo
je temelj za formiranje ideje slobodnog zidarstva, ali i ideje
amerikanizma. Američko mesijanstvo koje ratove vođene radi prizemnih
probitaka velikih korporacija, predstavlja kao izvoz «demokracije i
slobode», daleki je odjek tih ideja.
Engleski «nonkonformisti» naselili su se u Ameriku i oblikovali njezin
svjetonazor za sljedeća stoljeća. «Novi Jeruzalem» trebao bi biti
ostvarenje božanskih načela, radilo bi se o svjetskom carstvu mira i
prosperiteta koje bi se održavalo vojnom silom, «rimskim» metodama
(tradicionalni kršćanski mislioci ovo nazivaju kraljevstvom Sotone na
zemlji!). Poslušni se nagrađuju, neposlušni se nemilice uništavaju.
Cijelim svijetom vode se lokalni ratovi, dobrim dijelom izazvani,
kontrolirani i vođeni od tajnih služba, s ciljem održavanja
(anglo)američke prevlasti u svijetu (koja se eufemistički naziva
svjetski mir).
I u samoj simbolici SAD-a uočavaju se jaki utjecaji Rima, npr.
orao koji za razliku od rimskog, u jednoj ruci drži maslinovu grančicu,
a u drugoj strelice (načelo mrkve i batine). Sve vladine građevine u
Washingtonu DC inspiriraju se rimskim uzorima (kolonade, zabati). Osim
arhitektonskih oblika rimsko-grčkog hrama, taj pseudoklasicizam možemo
naći i u brojnim statuama poganskih božanstava (neka od njih, osobito
ženska, sa zvjezdanom krunom na glavi, što podsjeća na američku
zastavu, ali i na zastavu instant «države» koja se pokušava izgraditi
na drugoj obali Atlantika – tzv. EU).
Sve navedene sličnosti vjerojatno su rezultat svjesnog imitiranja
modela Rimskog Carstva. Ratovi koji se najavljuju za budućnosti kao i
razvoj događaja oko njih, pokazat će koliko je ova usporedba opravdana.
Današnje tehničke mogućnosti dopuštaju da čitav svijet bude
područje “interesa USA”, oikumene, i svakoj zemlji, Državi, može
Amerika objaviti rat. Izlike su različite, od terorizma do droge, od
zavođenja demokracije do uvođenja američkog načina života. A metode su
sasvim terorističke, upravo onakve kakve pripisuju svojim imaginarnim
protivnicima.
Čitav svijet je umrežen u preko šeststotina (600) američkih baza, sve
se nadgleda iz svemira, prisluškuje, snima. Tajni zatvori svuda po
svijetu i mučenja navodnih terorista su svakodnevnica. Američki
imperijalizam se osilio preko svake mjere a i nema protivnika. Ruska
država, pod patronatom bivšeg KGB-ovca, korumpiranog Putina, kao da i
ne postoji. Kina! Kina je samo Americi “casus beli”, idući neprijatelj.
Današnjim amerikaniziranim svijetom upravlja, kažu znalci,
nekakva “Komitet 300”!? Bit će! No najjaču intelektualnu logistiku
Ameri imaju od Engleske i malene, ali sposobne, opasne i moćne, Države
Izrael koja im kontrolira najvažnije u svakom pogledu svjetsko područje
– Bliski Istok. U zamjenu na postojanje i dozvolu da radi što hoće.
Jusuf Hećimović - Hećim
* * *
Ante Čavka
Kuje
Čudne zvjerke. Kao da su od vukova miraz
naslijedile.
Nikada ne znaš grizu li jer su bijesne
ili što ih netko ne zaveže.
Bez dozvole
nadviruju se mačkama nad korito.
Neukusno prkose svakom prigovoru.
Pare se s vlastitim sinovima.
Čudne su i kad ih za uzicu drže
najugledniji Europljani.
Bogata papica. Skupa uzica. Laju i grizu
čim gazda trepne pogledom.
Kuje ideale mijenjaju za korito.
Čudne hrvatske kuje. Kujetine. Kujice.
Fifice. Pudlice. Lajavice.
Kao da i nisu hrvatske. Kao da su četničke.
Kao da su europske.
Kuje, čudne zvijerke.
Samo zato što im tuđi psi zapišavaju granice.
Svejedno gdje su. Važno je da ima pasa. Važno
je da ima korita.
Kuje, čudne zvijerke. Svejedno, europske,
hrvatske.
Kujice. Kuje. Kujetine.
Večernji
list
Svaki Uskrs prepun je nespokoja i nekako pred svaki Uskrs
Hrvati se suočavaju s dramatičnim događajima. Nekada su to bili upadi u
Hercegovačku banku, Haški procesi, napadi na vjerske objekte ili pak
nešto treće. Ovogodišnje preduskršnje vrijeme obilježavaju teški i
mučni dogovori oko ustavnih promjena. U te sudbonosne odluke uključili
su se i vjerski poglavari.
Kardinal Vinko Puljić:
Hrvati u BiH i Hrvati u R.Hrvatskoj moraju zauzeti jasan i jedinstven
stav!
Dramatičan položaju Hrvata u BiH
VL-Uzoritog kardinala nadbiskupa Vrhbosanskog Vinka Puljića
pitali smo hoće li se uvažiti njegova upozorenja domaćoj i svjetskoj
javnosti o dramatičnom položaju Hrvata katolika u BiH?
KARDINAL-S pravom svraćate pažnju na predblagdanska događanja koja
dodatno odvraćaju od mirnog i dostojanstvenog doživljaja tih divnih
vjerskih blagdana, posebno kada je riječ o nama katolicima. Izgleda da
je i ta kušnja dodatna pokora kroz koju se valja pripravljati za svete
dane. U vezi sa stavom nas biskupa Biskupske Konferencije Bosne i
Hercegovine o predloženim ustavnim promjenama, riječ je o
egzistencijalnom, a ne samo političkom pitanju. Osjećali smo se
obveznim iznijeti svoj stav iz osnovnog prava na život, opstanak i
jednakopravnost i tako se opredijeliti za slobodu i opstanak u
jednakopravnosti. Ne mogu reći, hoće li i u kojoj mjeri uvažiti naš
stav, ali sigurno se neće moći reći da smo se prepustili stihiji
odnosno da se nismo borili i plivali protiv struje kada je to bilo
potrebno. Na nama je da izreknemo jasan stav i borimo se za odgovornost
utemeljenu na ispravnim načelima.
VL-Rekli ste - dosta Americi, misleći na njihove pritiske oko
usvajanja raznih odluka - sada ovih Ustavnih. Imaju li Hrvati snage za
takvu odlučnost?
KARDINAL-Koliko snage imamo, ne znam. Međutim, znam da moramo prvo sebe
priznati kako bi mogli stvarati strategiju života s drugima. Bez toga
nas nema. Nažalost, oni koji su htjeli da nas nema, uspjeli su nas
dobrano podijeliti na političkoj razini s nakanom da lakše manipuliraju
i ostvare svoje ciljeve.
VL-Zar je krivica samo na drugima ?
KARDINAL-Uistinu nije krivica samo na onima koji su nastojali ostvariti
svoj cilj kroz stvaranje podijeljenosti među nama. Krivica je i na nama
jer nismo imali hrabrosti i spremnosti da se izgradnjom međusobnog
zajedništva borimo za svoje egzistencijalne ciljeve, ali uvijek kroz
dijalog s drugima i stvaranje suživota u jednakopravnosti.
VL-Stav Biskupske konferencije je drugačiji od onoga što
prihvaća HDZ BiH. Hrvati su ostali zatečeni, zbunjeni i podijeljeni oko
prijedloga Ustavnih promjena za koje se zalažu oporbeni i vladajući
političari, te Crkveni poglavari. Hoće li ta podijeljenost još više
oslabiti hrvatske pregovaračke pozicije?
KARDINAL-Kao crkveni poglavar sam ponudio svoju posredničku ulogu oko
objedinjavanja strateških ciljeva, jer je trebalo što prije iznijeti
stavove u javnost. Na žalost, hrvatski predstavnici gotovo redovito
donose stavove samo kada se treba braniti, umjesto da imaju strategiju
te iznesu stavove kao polazište za razgovore. Budući da se političari
godinama nisu mogli dogovoriti, mi biskupi smo iznijeli u javnost
prijedlog o društveno-pravnom uređenju BiH koji je u skladu sa svim
proklamiranim načelima multietničke i multikulturne zemlje, ali
cjelovite i ravnopravne. Oko te vizije nije pokazano dovoljno jedinstva
i pozicija je oslabljena.
VL-Jeste li lobirali za provedbu Vaših stavova
KARDINAL-Iako smo se trudili, našli smo premalo prijatelja koji su bili
spremni pomoći da se u ovoj zemlji ostvarimo u svojoj različitosti.
Politika moćnika ide putem pragmatičnosti, a ne u skladu s
proklamiranim načelima. Kada ostvare što žele, lako će naći opravdanje
prema kojem je jači u pravu.
VL-Dio međunarodne zajednice, te nedobronajmjerni s
oduševljenjem promatraju kako se Hrvati svađaju i dijele. Kako
ostvariti konzenzus, bar oko strateških pitanja?
KARDINAL- Velik je broj onih koji su radili na tome da dođe do te
razjedinjenosti bilo ucjenom, bilo kupovinom, bilo rušenjem osnovnih
gospodarskih uporišta ili medijskom kampanjom. Neke tajne strukture su
na tom ozbiljno radile. Unatoč tome, treba biti pošten i priznati da
nam ne bi mogli puno toga učiniti da smo mi bili mudriji i spremniji i
bez tolikih sebičnih interesa. Hrvatski predstavnici nerijetko vode
politiku srcem i to politiku kratkog daha. Među nama nema dovoljno
izgrađenog povjerenja i spremnosti na izdržljivost .
VL- Na takva Vaša javna upozorenja neki visokopozicionirani
stranaci uzvratili su blago rečeno prijekorom?
KARDINAL-Umoran sam od svih tih izjava. Vidljivo je da nas američka i
engleska politika vodi tako da mi iscurimo iz BiH". Tomu se raduju oni
koji žele imati svoje čiste" teritorije koje su ostvarili progonom
drugih i drugačijih te ih ozakonili putem međunarodnog sporazuma i svih
kasnijih promjena toga sporazuma.
VL-Što se Ustavnim promjenama ozakonjuje ?
KARDINAL-Ustavnim promjenama sada se demokratskim putem ozakonjuju
entiteti u BiH, a preko dva entiteta i dva naroda. A nama kako bude.
Unatoč svemu, želim našem narodu jasno reći da ne krivimo samo druge
nego da shvatimo kako nam je nemoguće ostvariti jednakopravnost s druga
dva naroda dok se mi sami ne složimo i ne zauzmemo jasan i jedinstven
stav - i mi Hrvati u BiH i Hrvati u Hrvatskoj. Svjetski moćnici su
vješto iskoristili tu našu slabost i pomogli da nam međusobni stavovi
budu još udaljeniji. Nakon toga su išli svojim pragmatičnim putem
ignorirajući naša prava i uvažavajući pravo jačega.
U Hrvatskoj postoji općenito
nezainteresiranost za hrvatsko pitanje
VL-U tom pragmatičnom smislu bilo je slučajeva da su stranci
drugima preusmjeravali sredstva namijenjena Hrvatima?
KARDINAL-Postoje dokumenti kamo su sredstva usmjerena. Oni koji su bili
tu i to učinili, dobili su svoju plaću i otišli kući, a nas ostavili da
nosamo luđačku košulju".
VL-Izgleda da službeni Zagreb potpuno ravnodušno promatra ovu
dramatičnu borbu svojih, sve malobrojnih sunarodnjaka u BiH. Razumiju
li u Hrvatskoj uopće što se događa u BiH?
KARDINAL-Hrvatska država se okrenula vlastitim problemima i zauzetosti
na putu u europske integracije. Proživljavala je i pojedine pritiske,
posebno onih zemalja koje su u EU bila protiv njezina ulaska u Uniju.
To je često odvratilo predstavnike vlasti u Hrvatskoj od odgovornog
zauzimanja za nas na što ih obvezuje Ustav Hrvatske. Uz to, u Hrvatskoj
postoji općenito nezainteresiranost za hrvatsko pitanje. Gleda se
previše lokalno.
Izgrađujmo svijest da smo jedan narod
bez obzira na granice
VL-Rezultat takvog odnosa je i medijska nezainteresiranosti o
događanjima u BiH. Hrvati zapravo i nemaju sliku što se događa s druge
strane granice ?
KARDINAL-Mediji u Hrvatskoj o nama pišu uglavnom samo onda kada nam se
događa nešto negativno. Premalo je pozitivnog prikazivanja iz kojeg bi
bila vidljiva želja da opstanemo na ovim prostorima u jednakopravnosti
s drugima te izgrađujemo svijest da smo jedan narod bez obzira na
granice.
VL-Jeste li Vi što u tom smislu poduzimali ?
KARDINAL-Recimo, u organizaciji Hrvatskog katoličkog radija i
Katoličkog tjednika i pokrenuli smo tribine po Hrvatskoj pod naslovom:
Što je Hrvatima Bosna i Hercegovina? Do sada smo održali tribine u:
Varaždinu, Zagrebu, Križevcima, Bjelovaru, Osijeku, Ivancu i Čakovcu.
Gdje god su tribine održane, ljudi su bili zadovoljni i načinom na koji
smo pristupili spomenutoj temi kao i spoznajama koje su dobili. Na taj
način nastojimo stvarati javno mišljenje o nama kao jednom narodu.
Države su se mijenjale i granice pomicale, ali narod je ostao.
VL-Neki kažu kako Hrvatska svoju savjest pere stalno
ponavljajući kako financijski pomaže Hrvate. Stječe se dojam kako je ta
pomoć golema. No, ona je recimo veličine petina proračuna grada
Mostara.
KARDINAL-Nije riječ samo o pomoći nego o potrebi uzajamnog življenja.
Koliko mi je poznato, u prvih deset mjeseci 2005. godine promet
Hrvatske u BiH je bio negdje oko devet milijardi kuna. Promet sigurno
ne bi bio toliki da i mi Hrvati ne živimo u BiH. Nije samo riječ o
pomoći koja bi bila teret hrvatskoj državi, nego o otvaranju mogućnosti
uzajamnog života svih Hrvata, a ne samo Hrvata u jednoj državi. To je
samo jedan segment, a bilo bi moguće ostvariti i mnoge druge. Naime,
daleko je važnije u javnosti stvarati pozitivno ozračje i učiti ljude
da se naučimo sami međusobno voljeti i poštivati, a tek tada ćemo moći
očekivati da nas i drugi priznaju, poštuju i uvažavaju.
VL-Kako Vatikan gleda na zbivanja u BiH?
KARDINAL-Sveta Stolica je od početka jasno pokazala da je za Bosnu i
Hercegovinu, a posebno kroz imenovanje Apostolskog nuncija kao svoga
predstavnika kao i kroz prijedlog Ugovora između Svete Stolice i BiH
koji bi bio paradigma ugovora i ostalim vjerskim zajednicama i Crkvama
za odnose s državom. Iznesen je jasan stav o jednakopravnosti za sve na
cijelom prostoru BiH. Razumljivo je da Sveti Otac preko svojim
dikasterija posebno živo prati i zauzima se za opstanak Katoličke Crkve
na ovim prostorima. A ona ovdje ima duboke korijene.
Banja Luka
Banjalučki biskup dr.
Franjo Komarica: Hrvatski narod gotovo je nestao s ovih prostora!
Banjalučki biskup dr. Franjo Komarica u petak je u poruci
povodom Uskrsa pozvao sve kršćane da pomažu 'ljudima koji ne pripadaju
našoj naciji, vjeri, jeziku i kulturi, koji su u težim socijalnim,
zdravstvenim ili društvenim i političkim prilikama nego mi'.
Biskup je podsjetio da se gotovo ništa nije promijenilo glede povratka
izbjeglih i prognanih Hrvata, odnosno da se od njih 220 tisuća, koliko
je u BiH živjelo prije rata, vratilo tek 13 posto, a u banjalučku
biskupiju manje od tri posto.
'Hrvatski narod gotovo je nestao s ovih prostora', rekao je
biskup Komarica i dodao da 'nitko ne zna gdje je završio silan novac
međunarodnih donatora namijenjen stvaranju uvjeta za povratak Hrvata u
BiH'.
Biskup Komarica je posebice apelirao na najviše dužnosnike Republike
Srpske i grada Banje Luke da Hrvatima vrate zgradu Hrvatskog doma čime
bi pokazali spremnost da pomognu povratak Hrvata.
Banjalučki biskup čestitao je Uskrs svim katolicima i
kršćanima i uputio najljepše želje 'svim ljudima dobre volje'.
Hina
Iz Šibenika
Nikola Tesla u raljama
"Januarske kontrarevolucije"
Balkanski zidari
Nakon pobjede "Trećejanuarske kontrarevolucije" organiziran je
Balkanski samit u Zagrebu (opet Zagreb, Štrosmajerov duhu luta i dalje
po Zagrebu) na kojemu se izleglo ime buduće državne tvorevine na
Balkanu - "Zapadni Balkan", koja bi obuhvaćala bivšu Jugoslaviju manje
Slovenija, više Albanija. Zanimljivo je da su Hrvati, koji su "900
godina čekali svoju Državu", gotovo rezignirano prihvatili taj projekt.
"Zidari" te nove građevine, zapravo buduće grobnica još nerođenih
Hrvata, imali su bolje mišljenje o Hrvatima, nego to stvarnost
pokazuje. Zato su "zidarski majstori" nakon Balkanskog samita smislili
"Kvaku 2003" i na izborima u studenom 2003. doveli na "vlast"
reformirani i detuđmanizirani HDZ s naočitim Sanaderom na čelu, da oni
dovrše proces, proces novog ujedinjenja Hrvata s njihovim krvnim
neprijateljom - Srbima (i pomirdbu s domaćim četokomunistima). Kao,
Hrvati vjeruju HDZ-u!
Sada je trebalo smisliti novo ljepilo, novi kohezioni materijal za novo
jugoslavčenje, jer je u posljednjem ratu "međunarodna zajednica"
velikodušno dopustila da su i "Srbi učinili pokoji zločin nad Hrvatima
u Hrvatskoj", (nu u Bosni su odredili drugo, tamo su Srbi počinili
genocid, ali samo nad Muslimanima); te više nisu dolazili u obzir
narodni heroji-Srbi tipa Đoke Jovanića, Rade Končara, Vlade Janjića,
Boška Buhe i sličnih koljača te je trebalo je smisliti nekoga tko bi
Hrvatima bio prihvatljiv i da, naravno zbog Srba, bude Srbima
prihvatljiv, da bude Srbin. I našli su ga! U Lici, u selu Smiljan.
Trećerazredni balkanski političari slave Teslu
I sada smo upravo svjedoci žalosnom čerupanju i čerečenju
srpskog znanstvenika i izumitelja Nikole Tesle od strane šačice
zapadnobalkanskih hrvatskih trećerazrednih političara. Iskoristili su
nadolazeću 150. obljetnicu rođenja Nikole Tesle u selu Smiljanu u Lici,
da bi 2006. godinu proglasili Godinom Nikole Tesle. U nedostatku
vlastitog identiteta i u svrhu vlastite političke promocije, sjetili su
se da pokažu svijetu kako i njihov separe u Balkanskoj krčmi nešto ima.
Jugoslavenska ideja, koja je, zapravo, ovih godina bila samo zamrla,
ponovno je isplivala u zapadnobalkanskoj varijanti i njezini nositelji
- "hrvatska elita" iz Zagreba - koriste "nesretne" Teslu i srpskog
književnika Andrića za svoje novojugoslavenčenje.
Kako sam već rekao, dobili su zadatak da nađu nekoga tko bi
bio prihvatljiv za novo bratstvo-jedinstvo, pri stvaranju neke nove
asocijacije; i našli su Teslu, kako bi rekao Ivo Andrić: "Da se vlasi
ne sete!"
Ja sam mišljenja da ni Tesla ni Andrić nisu zaslužili da ih se koristi
na taj način i u tako prizemno-balkanske političke mućkalice. Nisu to
zaslužili najmanje svojim dostojanstvenim držanjem tijekom života i,
pogotovu, svojim djelom kojim su, posebno Tesla, zadužili čovječanstvo.
Konačno, treba ih pustiti da počivaju u miru. Da vidimo ovom prilikom
nedoumice i prijepore oko života Nikole Tesle. Kao prvo, Tesla nije
rođen u nikakvoj "Hrvatskoj" jer ona tada nije ni pravno ni zemljopisno
postojala (a ako je postojala, kakva je to onda, i čemu, bila borba "za
oslobođenje - tzv. Domovinski rat" od 1991. do 1995.?). Kada su
zagrebački masoni "osnovali" svoju Jugoslaviju (Kraljevina Srba, Hrvata
i Slovenaca, na čelu s kraljem-ciganinom, Aleksandrom Karađorđevićem
I.) Tesla je imao 62 godine, i bio je u više nego zrelim životnim
godinama. Pravno, dakle, ne spada ni Jugoslaviji.
Tesla je rođen u austrijskoj pokrajini Lici koja je tada bila
u sklopu Vojne krajine i kojom je upravljao austrijski vojni stožer iz
Graza. Prema tomu, i veće "pravo na svojatanje" Tesle ima, možda, danas
Austrija, u kojoj je, uostalom, i studirao. Drugo, i ne manje važno,
današnji Hrvati tada nisu imali niti imena, još su se u Zagrebu
ilirčili, što je kasnije nastavljeno jugoslavenčenjem, a i sam jezik su
zvali svakojakim imenima, samo ne hrvatskim imenom. "Elita" je govorila
pretežno njemački (i Tesla je u Karlovcu pohađao gimnaziju na njemačkom
jeziku) ili mađarski, samo je poniženi puk govorio jezikom koji "elita"
nije niti razumjela.
U rodnoj kući, kao sin srpskopravoslavnog svećenika Milutina i za ono
vrijeme učene majke Milice, Tesla je dobio srpski odgoj i nacionalnu
svijest, a i sam je govorio da ga je majka naučila sve pjesme iz
kosovskog epskog cilusa i da je mnoge pjesme znao napamet. Prema tomu,
Tesla pripada srpskom nacionalnom korpusu, Srbima. U njihove stvari ne
bi se smjela Hrvatska pačati. Ono što je najstrašnije, sramno je
stavljati u usta mrtvom čovjeku rečenicu i vječno ju poput mantre
vrtjeti, a koju nikada nije izgovorio (nešto, kao da je "srpskog roda a
iz Hrvatske" ili tako nešto), je sramno. Tu glupost je pred sâm Drugi
svjetski rat izmislio jedan trećerazredni jugoslavenski političar, koji
se isto tako kao i ovi danas htio jugoslavčiti pred svijetom i
beogradskom čaršijom. Naime, taj političar je tvrdio da mu je Tesla
1938. osobno pisao i u pismu mu je naveo tu rečenicu, nu nikada na
zahtjev srpskih novinara to pismo nije pokazao. Jedna takav
znanstvenik, građanin svijeta i kozmopolit, jedan od najumnijih ljudi
koje je čovječanstvo ikada dalo, da će pisati osobno pismo jednom
malom, škiljavom vođi nekakve Seljačke strančice u Jugoslaviji, Vladku
Mačeku, malo je vjerojatno. Tesla u svojim znanstvenim mislima nije
niti znao da takav "lik" postoji. Poznato je da on nije dao podršku
niti srpstvu (četništvu), naravno nije nikada negirao da je Srbin, ali
srpstvo mu nije bila profesija i mislim da nije naročito držao do toga.
Već u dubokim godinama, svojem tetiću Savi Kosanoviću, izdiktirao je
neku poruku i pozdravio je moguće ponovno stvaranje Jugoslavije.
Da ta sprdnja od Tesle bude cjelovita, proglasili su Teslu
"hrvatskim Brendom", tako se američki znastvenik i izumitelj našao među
ostalim "hrvatskim brendovima" poput drniškog pršuta, šljivovice,
kulina, Severine i takvih. Tesla i Severina, da ti pamet stane. A
zagrebački radio ide suludo dalje i u korist Tesle odriče Marconiju
radio i Roentgenu uporabu X-zraka.
Tesla i Srbija
Dakle, neosporno je da se u Smiljanu, u kući protojereja
stavrofora Milutina Tesle, u XIX. stoljeću rodio Nikola Tesla, koji će
poslije u Americi postati najveći i najvažniji pronalazač u dosadašnjoj
ljudskoj povijesti. Međutim, ne vidim zašto bi Hrvatska Država sa
Srbijom "dijelila" Teslu. Pripadnik hrvatske političke elite, stanoviti
D.Primorac, čak predlaže da zajedno Amerika, Srbija i Hrvatska slave
Nikolu Teslu! Nije li to novo jugoslavenčenje uvedeno na mala vrata.
Mogli su barem znati da je u Srbiji, zemlji odakle su prema Hrvatima u
posljednjih poldrug stoljeća kretale sve zločinačke akcije u cilju
uništenja toga naroda, kult Tesle neobično visok. U duhovnoj sferi oni
na najviše mjesto stavljaju četiri Srbina, poput četiri ocila na
barjaku: RASTKA NEMANJIĆA (Svetog Savu, osnivača autokefalne Srbske
pravoslavne crkve), DOSITEJA OBRADOVIĆA (najvećeg srbskog
preporoditelja), VUKA STEFANOVIĆA KARADŽIĆA (amatera-lingvista,
jezikoslovca koji je pokrao gramatiku Bartola Kašića i
istočnohercegovačko vlaški idiom srbskog jezika uveo i Hrvatima kao
jezik, zhvaljujući zagrebačkim vukovcima-fukarama) te upravo NIKOLU
TESLU (najvećeg i najumnijeg Srbina svih vremena).
Upravo Tesla ima, možda, najveći kult u Srbiji; brojna su
udrženja, fakulteti, muzeji, tvornice, ulice, simpoziji posvećeni
Tesli. I sada Hrvati (ponovno) dijele Teslu sa Srbima. Čemu? Za naše
"šolde" dižemo spomenike koji će biti orijentir srbstvu i srbskoj
zemlji na zapadu Balkanskog poluostrva. Da se vidi dokle je Srbija! A
što nedostaje Dancima, Francuzima ili Kinezima što se kod njih nije
rodio Tesla? Dalje, sve svjetske enciklopedije pišu da je Josip Ruđer
Bošković srbski naučnik. Komu ćemo dokazati da je isusovac Bošković
Hrvat, ako se otimamo za Teslu (posebno se u tomu ističe u komunistički
propagandni bilten "Vjesnik" i stanoviti Igor Ratković), ili za
najvećeg srbskog književnika Ivu Andrića (Dobrica Ćosić, 1993,
Višegrad, nakon što su tu poklali Muslimane: "Andrić je najveći
nerođeni Srbin!" Dakle, nije rođen kao Srbin, ali je svojim djelom i
držanjem to postao)! Kako ćete svijetu dokazati da dubrovačka
književnost nije srbska, kao što Srbi tvrde? K tomu treba dodati, kada
ovi sramotno tako rabe Teslu u svoje dnevnopolitičke zadatke, zašto
nikada ne spominju osnivača Beogradskog univerziteta i Srpske
akademije, Josip Pančića, koji je formalno Hrvat, rođen u blizini
Crikvenice? Ili Antu Oreškovića, koji je pobjegao iz austrougarske
vojske u Srbiju i tamo dao temelje modernoj srbijanskoj vojsci?
Naravno da treba obnoviti Telinu rodnu kuću i skromno proslaviti
njegovu obljetnicu rođenja, ali će se sigurno ponovno tom prilikom
početi igrati "srpsko kolo" oko tzv. "spomen-kosturnice" u Jadovnu, u
blizini Smiljana - ta prava je prilika. Potom, će se smisliti ostale i
nove jame-golubnjače, gdje su ustaše Franje Tuđmana bacali srbsku
nejač. Potom slijede suđenja hrvatskim vojnicima u Zagrebu, isprike
Srbima, te abolicija svim srbskim zločincima (što je Sabor zapravo već
1993 prihvatio). Potom povratak svih Srba; bit će bolje zaštićeni i od
vukova i od međeda. I gdje je kraj? Nu četnik Nikola Stojanović još je
1902 prorekao: "do istrage vaše ili naše!".
Aktualna hrvatska vlast misli samo o Srbima jer misli da će ih
Srbi odvesti u Europu; nema ništa od Hrvatske države, ako će ju
podupirati jedan Pupovac i ostali četnici, ako ukidaju Srbijancima vize
itd. Naravno, to nema nikakve veze s Teslom, ali Pupovci i slični
Sanaderovi asistenti na taj način gadljivo zloupotrebljavaju Teslu
Budućnost (kada to postane povijest) ne oprašta niti jedan krivi korak.
Bojim se da nema ništa od takve Hrvatske. Samo malo da se priviri u
Srbijansku Televiziju, vidjelo bi se kolika je mržnja na Hrvate, daleko
veća nego 1991. godine. Radikalska stranka i njezin lider, "gospodin
Tomislav Nikolić", odredit će sudbinu Hrvatske, naravno, uz svesrdnu
pomoć zagrebačkih novinara i poznatu hrvatsku šutnju.
I nije na odmet još se jednom sjetiti Šejha Saadija Širazija,
koji u svojemu Đulistanu kaže:
Iako šutnja po sudu mudraca, znači uljudnost,
Kad je potrebno, potrudi se da govoriš.
Dvije stvari su nerazumne: šutjet
Kada treba govoriti, govoriti kada treba
šutjeti.
Hećim
Luka Podrug dao ostavku
na Članstvo u VAD-u
Poštovani,
Ovim podnosim neopozivu ostavku na članstvo u Viteško alkarsko
društvo Sinj. Ostavku podnosim na današnji dan 11. travnja 2006.
godine, zgrožen javnim linčom koji se provodi nada mnom, članom društva
zato što sam imao hrabrosti i odlučnosti izreći svoje mišljenje, koje
je donedavno bilo i vaše mišljenje. Ljigavo, neukusno i poltronsko
ograđivanje pojedinaca iz vodstva VAD- a od jedne riječi koju sam
upotrijebio govoreći o trenutačnom predsjedniku, samo je ubrzalo moju
odluku.
Od VAD – a nisam očekivao obranu, ne smeta me ni vaša ograda od moga
nastupa, jer ja nisam ni govorio u vaše ime, ali me vrijeđa pristajanje
VAD – a na javno plasirane laži, kako je moja izjava odredila ishod
izbora na VAD –u.
Moja izjava o predsjedniku je izrečena usputno nakon što su
utvrđene liste kandidata, nakon što su sinjski gradonačelnik Tomašević
i njegovi suradnici povukli kandidature, nakon što nije uspio puč na
Alci , nakon što manjina nije uspjela preuzeti vlast nad većinom.
Odustao sam i od vlastite kandidature zbog smirivanja strasti ne želeći
opterećivati buduće odnose, a i sam sam predlagao i nagovarao
gradonačelnika i njegove suradnike na kandidaturu jer grad, Alka i
Gospa trebaju biti zajedno.
Usprkos toga gradonačelnik je zajedno sa suradnicima povukao
kandidaturu, pobjegao iz Alke kako bi imao alibi pljuvati po vodstvu
Alke, jer nije uspio ovladati Alkom i to je istina o koju vi
prešućujete i time sudjelujete u javnom linču protiv mene.
Ponavljam, moja izjava o Mesiću nema nikakve veze sa ishodom izbora za
dužnosnike u Alci, te ne snosim nikakvu odgovornost za izbor, ljude ni
budućnost Alke. Da je pučistička- komunistička manjina uspjela
zavladati Alkom, na moju kasniju izjavu nitko se ne bi ni obazirao.
Zbog navedenog sramotna je, nečasna i neviteška šutnja vodstva
Alke na javne laži da je zbog moje izjave došlo do razdora u Alci.
Ako je u vama ostalo i malo viteštva i časti, ako vas nije ulizništvo
potpuno ovladalo, tražim da se javno očitujete i istinito obavijestite
javnost o stvarnom tijeku događaja na Alci.
Moja izjava o predsjedniku veleizdajniku je moj politički stav
o tom čovjeku koji sam izrekao stotine puta, osim mene to su učinile
tisuće rodoljuba, mnogi članovi Viteškog alkarskog društva, mnogi
saborski zastupnici, ministri i državni dužnosnici, o tome su napisano
i više knjiga... ali ako za sve to moram odgovarati samo ja – pristajem
i na to.
Ako je takav stav u suprotnosti sa stavom većine u VAD- u, onda ja sam
dajem ostavku posramljen što sam dio vremena izgubio sa prevrtljivcima,
dvoličnjacima i „prilivodama“ u VAD – u Sinj.
Svojom ostavkom spasit ću vas od javne sramote da me morate
isključivati za ono što ste većina vas do jučer mislili i govorili.
Razlika između mene i vas je u tome što ja mislim isto 2001 i 2006.
Gospodo, ja od vas 2001 nisam mogao doći do riječi dok ste Mesića zvali
veleizdajnikom, a danas se vi od mene ograđujete, dok smjenjujete Norca
a ulizujete se Mesiću.
Dajući neopozivu ostavku, pružam vam priliku da na ramenima u
Sinj unesete Mesića, već na ovogodišnjoj Alci. Na kraju vas, usprkos
ovoga nezapamćenog staljinističkog linča prema meni, a radi budućnosti,
upozoravam. Poduzmite statutarne mjere prema vašem „uglednom“ članu,
sinjskom gradonačelniku Nikoli Tomaševiću koji komunistički, primitivno
i primjereno svome odgoju prijeti, te rasistički vrijeđa mene i druge
neistomišljenike tvrdnjama da će zabraniti ulaz u Sinj, tražiti izgon i
slično. Poduzmite mjere jer ćete izgubiti svaki kredibilitet ograđujući
se od moga mišljenja a ignorirajući Tomaševićeve prijetnje i uvrede.
Odlazeći uzdignuta čela, želim vam puno sreće u budućem radu. Neka vam
„mesići“,“tomaševići“ i slični novi ljubimci pomognu vratiti alci
«stari sjaj» i vremena kada u njoj nije bilo mjesta ni za Hrvate ni za
Gospu, a kažu da je bila depolitizirana jer su u njoj bili samo
komunisti.
Između Norca i Mesića vi ste izabrali Mesića, iz VAD-a vam
odlazi jedini član koji Mesića smatra veleizdajnikom, evo vam prilike
dovedite ga na alku i pronesite na ramenima, a ja ću čekati povratak
Norca.
S poštovanjem!
Vaš bivši član : Luka Podrug
USKRSNA ČESTITKA
Hrvati, Sretan vam
Uskrs!
Hrvaticama i Hrvatima kršćanske vjere u
Domovini Hrvatskoj i svijetu koji slave uskrsnuće Isusa Krista, Sina
Božjega
Stranka hrvatskog prava
želi
SRETAN USKRS!
Uskrs je nada za spas čovječanstva i svakog čovjeka na putu ka
ostvarenju duhovnog mira, socijalne pravde, blagostanja i nacionalne
sigurnosti hrvatskog naroda.
U svojim nastojanjima, mi pravaši vjerujemo da nismo sami.
Stojimo u uvjerenju da su s nama pošteni Hrvati
i Svevišnji u borbi za istinu, pravdu i dostojanstvo svakog čovjeka.
Zaista, Isus Krist, jedini Spasitelj
svijeta, jučer, danas, i uvijek...
BOG I HRVATI!
S poštovanjem,
Stranka hrvatskog prava
Predsjednik
Ante Matić
Izjava o stanju i
položaju hrvatskog naroda i domovine
Hrvatski narod u Bosni i Hercegovini nalazi se danas u
najtežem stanju u svojoj povijesti kada mu se na sve moguće načine
uskraćuju i zatiru njegova ljudska i narodna prava na njegovoj
četrnaest-stoljetnoj grudi na svim poljima njegovog ljudskog i narodnog
djelovanja.
Uskraćuje mu se čak i pravo na život u njegovoj domovini i nasilno je
podijeljen i razdvojen od drugog dijela svoga nacionalnog bića u
današnjoj Republici Hrvatskoj.
Hrvatski narod u Republici Hrvatskoj nalazi se u teškom stanju
kada mu se nameću i određuju ciljevi i stremljenja koja ga odvlače od
njegove pune slobode i nezavisnosti, blagostanja i napretka na tlu
njegove domovine u zajedništvu cijeloga hrvatskoga naroda.
Isto tako, svjedoci smo da se u javnosti s razno raznih strana
iz raznih razloga nameću svakovrsni prijedlozi o mogućim izmjenama i
budućem izgledu sadašnjeg Ustava BiH, koji do današnjeg dana
nije službeno objavljen i kojeg u stvari nitko nije ni vidio u
službenoj verziji na hrvatskom jeziku. Uočljivo je da se pri tome ne
govori o biti stvari, o tomu da je neodrživo i duboko nepravedno
nasilno održavanje Daytonskog mirovnog sporazuma koji je nemoralan i
pravno ništavan, jer je ozakonio genocid i nepravdu, na štetu hrvatskog
i muslimansko-bošnjačkog naroda, već se nažalost radi o orkestriranim
primjedbama i prijedlozima mogućih izmjena Ustava kojima se u
biti zamagljuju stvarni problemi ove i ovakve Bosne i Hercegovine
te ih se u konačnici želi učvrstiti ili još više produbiti, prije
svega, opet na štetu hrvatskog naroda. Pri tome je najvjerojatnije da
je u istim centrima moći već napisan novi Ustav BiH na istim
starim temeljima nepravde i nasilja nad ljudskim i narodnim pravima
hrvatskog naroda.
Dakle, mnogi kada govore o promjeni Ustava BiH, odnosno Daytonskog
sporazuma ne uvažavaju potrebu ispravljanja nepravde koja je u
prvom redu nanesena i nanosi se hrvatskom narodu, a onda i ostalima u BiH,
već traže promjenu Daytonskog sporazuma u cilju dobivanja nekih
dodatnih mrvica sa stola Međunarodne zajednice kao što to traže
neki iz reda hrvatskog naroda, ne shvaćajući da tako prihvaćaju i
dodatno učvršćuju stanje pogibeljne nepravde nad hrvatskim narodom i
domovinom, ili kao neki koji traže promjenu Daytonskog sporazuma
u cilju zatiranja i preostalih prava hrvatskog naroda kojeg žele svesti
na nacionalnu manjinu, e da bi lakše dobili građansku Bosnu u
kojoj će postojati samo bosanci kao neki novi narod ili u
drugom slučaju kao BiH podijeljenu na srpski i
bošnjačko-muslimanski-bosanski dio bez hrvatskog dijela i
udjela!
Zbog svega toga, potrebno je radi istine i pravde i budućnosti
naglasiti da su Bosna i Hercegovina povijesno hrvatske zemlje!
U doba prije četrnaest stoljeća hrvatski narod je nastanio ova područja
i učinio ih svojom hrvatskom domovinom i na području te svoje domovine
i oživotvorio svoje kraljevstvo, svoju državu.
Sa turskom okupacijom, te poslije stvaranjem velikosrpske jugoslavije,
tamnice naroda, i nakon nje stvaranja srbokomunističke jugoslavije na
genocidu, dolazi do značajnog izdvajanja Bosne i Hercegovine iz
sastava cjelokupnog hrvatskog nacionalnog područja, odnosno njenog
izuzimanja iz sastava hrvatske države.
To sve je činjeno na zločinački način oduzimajući hrvatskom narodu
njegova temeljna prava na samostalan državnopravni život u svojoj
državi na području svoje domovine uskraćujući mu i pravo na sami
biološki opstanak, a što je bilo posebno izraženo pod turskom
okupacijom, te tijekom i nakon drugog svjetskog rata kada su
partizansko-četničke snage na pravdi Boga pobile preko pola milijuna
hrvatskog naroda na monstruozno zločinački način da bi tako srušili
hrvatsku državu i zatrli u hrvatskom narodu i samu svijest o njenoj
ponovnoj uspostavi i uspostavili komunističku Jugoslaviju
odcjepljujući hrvatske prostore iz jedne cjeline.
Dalje, htijenjem i borbom cjelokupnog hrvatskog naroda u
oslobodilačkom Domovinskom ratu izborena je hrvatska država na
području kojeg su za papirnatu socijalističku Republiku Hrvatsku
u socijalističkoj Jugoslaviji dopustili i odredili neprijatelji
i zatornici hrvatskog naroda, a hrvatski narod na području Bosne i
Hercegovine, kao i na ostalim rubnim hrvatskim područjima u bivšoj SFRJ,
našao se tako izvan novouspostavljene hrvatske države, Republike
Hrvatske.
A to je neodrživo ako hrvatski narod u svojoj domovini hoće da živi u
pravdi i slobodi na svojoj grudi ne gazeći svojih povijesnih, državnih
i ljudskih i narodnih prava.
Stoga je potrebno neizostavno jedinstvo hrvatskog naroda oko ovih
spoznaja, jedinstvo u traženju i oživotvorenju svojih neotuđivih prava
u cilju stvaranja uvjeta da hrvatski narod živi u sreći i blagostanju!
To blagostanje i ta sreća mogu se oživotvoriti kako za hrvatski narod u
cjelini tako i za svakog pojedinca samo u zajedništvu hrvatskog naroda
u njegovoj jedinstvenoj državi, u njegovoj domovini Hrvatskoj! Ta prava
nisu na štetu nikoga tko nije iz reda hrvatskoga naroda, a koji žive u
zajedništvu s hrvatskim narodom na području njegove domovine!
Dakle, imajući u vidu da hrvatski narod kao jedan i jedinstven
narod ima jednu domovinu, jedan jezik, a trenutno je razdvojen uglavnom
na dvije države uslijed povijesnih okolnosti i trenutnih interesa koje
su diktirali neprijatelji hrvatskog naroda na sili i nepravdi to je
potrebno izjašnajavanje cjelokupnog hrvatskog naroda, svih njegovih
institucija vlasti, udruga i političkih stranki kao i svakog mislećeg
pojedinaca koji diše jasnim hrvatskim duhom o svim ovim činjenicama i
potrebnim akcijama u cilju ispravljanja povijesne i aktualne nepravde
koja se svakim danom sve više učvršćuje s novim ograničavanjem
neotuđivih prava kako hrvatskog naroda u Bosni i Hercegovini
tako i hrvatskog naroda u Republici Hrvatskoj kojem se trenutno
protuustavno nameću isprazni i u konačnici razarujući ciljevi koji ga
udaljuju od zajedništva i oživotvorenja pune slobode i nezavisnosti,
blagostanja i napretka u njegovoj domovini Hrvatskoj.
Za odlučujuću akciju je došao krajnji čas, jer se ne smije
dopustiti zaživljavanje onih rješenja koja se pokušavaju nametnuti
hrvatskom narodu u cilju njegovog daljnjeg obespravljivanja i
protjerivanja sa njegovih 14 stoljetnih ognjišta, te u konačnici
njegovog potpunog biološkog uništenja.
Zato Stranka hrvatskog prava neizostavno
traži od svih, a prije svega od predstavnika vlasti hrvatskog naroda u RH
i BiH, te svih hrvatskih institucija, udruga i stranaka, kao i
hrvatskih ljudi u Domovini i svijetu koji promišljaju trenutnu
situaciju u kojoj se nalazi hrvatski narod i država, da se izjasne i
nedvosmisleno odrede o ovim teškim i sudbonosnim pitanjima za budućnost
i opstanak cjelokupnog hrvatskog naroda i hrvatske države!
S obzirom da su Bosna i Hercegovina povijesno hrvatske
zemlje koje su nasilno izuzete iz državnopravnog života hrvatske države
i da današnja Republika Hrvatska sa Bosnom i Hercegovinom
čini jednu neraskidivu geopolitičku cjelinu na području domovine
hrvatskog naroda to
Stranka hrvatskog prava zahtijeva:
-trenutno ukidanje Daytonskog sporazuma, kao
pravno ništavnog i moralno neprihvatljivog sporazuma, i s njim tkz. Republike
Srpske,
- neizostavno poduzimanje svih potrebnih mjera
za nesmetan povratak svih na svoja ognjišta,
- ustroj Bosne i Hercegovine kao visoko
decentralizirane države ustrojene od općina i županija u skladu sa
sastavom stanovništva do 1991. godine,
- stupanje sadašnje Republike Hrvatske
i države Bosne i Hercegovine, na temelju referenduma, u državno
pravni savez u obliku konfederalne zajednice sa jasnom i potpunom
zaštitom svih neotuđivih prava kako hrvatskog naroda tako i onih koji
nisu pripadnici hrvatskog naroda.
Samo tako će biti ispravljena povijesna nepravda i omogućeno
hrvatskom narodu doživjeti slobodu, pravdu, blagostanje i napredak u
svojoj domovini u zajedništvu sa svim ostalim državljanima koji će se
nalaziti u takvoj državno pravnoj zajednici. To nipošto ne znači da će
pripadnici drugih naroda biti u bilo čemu uskraćeni u svojim pravima,
već će naprotiv doživjeti sreću i blagostanje zajedno sa hrvatskim
narodom u državnoj zajednici zasnovanoj na slobodi, pravdi i moralu,
zajednici u kojoj će se radom stvarati nove vrijednosti i probitci.
Bog i Hrvati!
Ante Matić, predsjednik Stranke hrvatskog prava
Hrvati!
Vi koji odišete istinskim hrvatskim duhom,
Vi koji osjećate i trpite nepravdu,
Vi koji vidite jad i bijedu u kojem se nalazi hrvatska
politika,
Vi koji ne želite više podnositi nepravdu koja je nametnuta
hrvatskom narodu,
Vi koji ste i goloruki bili spremni onda kada je velikosrpski
agresor krenuo uništiti hrvatski narod
Ne posustajte!
Vi ste nada za spas hrvatskog naroda i
Domovine!
Pridružite se svojim istomišljenicima.
STRANKA HRVATSKOG PRAVA
se bori za oživotvorenje neotuđivih prava
hrvatskog naroda!
BOG I HRVATI!
www.strankahrvatskogprava.tk
Široki Brijeg, 10. 4. 2006.
LUKA PODRUG JE SPASIO
ČAST SINJANA I SINJSKE ALKE
Čudno mi je izgledalo kada se Stipe Mesić pojavio u Sinju par
dana prije održavanja Skupštine Viteškog alkarskog društva 8. travnja,
i kada se još nije znalo koji će alkar biti izabran za alkarskog
vojvodu ove godine.
On je očito bio došao kako bi Skupštini sugerirao, odnosno nametnuo
određenog, sebi podobnog alkara, a što nikako ne spada u njegov posao.
Ujedno je obećavao kako će baš on svojom nazočnošću i
nazočnošću svojih gostiju, ako se njega bude slušalo, učiniti Alku
svjetski prepoznatljivom manifestacijom, jer da Alka bez njega može
biti samo "seoski dernek".
No, kako je Sinjska alka od svoga početka, 1715. godine, svake godine
uvijek bila časna viteška igra i svjetski jednistvena manifestacija, na
ponos svih Sinjana, pučana Cetinske krajine i cijelog hrvatskog naroda,
a nikad nije bila i neće biti samo "seoski dernek", bez obzira na
trenutačnu vladavinu jednog Stjepana Mesića, nema nikakvog razloga da
se on za to "brine". Jedino vezano za Stjepana Mesića, što će ostati u
povijesti, je da je baš on najviše uvrijedio Sinjsku alku i sve
poštovatelje Alke, degradiranjem, zatvaranjem, montiranim suđenjem i
dirigiranom presudom na dugogodišnju robiju, časnog i slavnog alkarskog
vojvode, junaka obrambenog Domovinskog rata, generala Mirka Norca.
Ipak, prigodom toga boravka Stipe Mesića u Sinju, bila je
najčudnija izjava aktualnog gradonačelnika Sinja Nikole Tomaševića,
koji reče i ostade živ, da bi on Stjepana Mesića ne samo najradije
dočekao na Sinjskoj alci, nego da bi ga i na ramenima nosio! U čije ime
on to govori i zar ga zaista nije sram? Kakav treba biti čovjek da bi
toliko ponizio sam sebe i da bi poput konja ili magarca nosio drugog
čovjeka, koji je zdrav i čio, na svojim leđima? Zar to nisu baš u
osmanlijska vremena bahati i nasilni kabadahije zahtijevali od
potčinjene raje ili su to u ratovima zločinački zahtijevali od svojih
zarobljenih protivnika? Zar takvo ponašanje jednog gradonačelnika nije
poniženje za sve ljude koje on predstavlja, a posebno za viteške i
ponosne Sinjane?
Ipak, hvala Bogu, na samoj Skupštini Viteškog alkarskog društva, 8.
travnja, na kojoj za alkarskog vojvodu nije izabran sugerirani kandidat
Stjepana Mesića, obraz svih Sinjana, članova Alkarskog društva i
cijelog hrvatskog naroda osvjetlao je časni i hrabri čovjek Luka
Podrug, predsjednik Hrvatske čiste stranke prava, član Viteškog
alkarskog društva. On je, u nazočnosti predstavnika Stipe Mesića,
predstavnika Ive Sanadera i gradonačelnika, Mesićeva nosača, nazvao
Stjepana Mesića veleizdajnikom hrvatskog naroda i hrvatske države. Na
te istinite riječi nastupila je konsternacija kod navedene trojice, pri
čemu su oni napustili Skupštinu.
Zatim se odmah pokreće "demokratski" represivni i ucjenjivački
aparat. Na Luku Podruga šalje se policija, a gradonačelnik, nosač Stipe
Mesića, odmah prijeti i ucjenjuje da Alka neće dobiti (zasluženi i
potreban) narodni novac iz proračuna grada, kao da je to novac sa
njegova privatnog računa. Nadalje, on govori kako je u Sinju 3,5 tisuće
nezaposlenih ljudi, koji će i dalje ostati bez posla ako se naljuti
Stipe Mesić, kao da je Mesić nekoga do sada zapošljavao i kao da
zapošljavanje sugrađana nije briga i posao gradonačelnika.
Stjepan Mesić, iako daleko, na putovanjima od Koreje do Amerike, gdje
na svojim avanturističkim putovanjima, sa svojom mnogoborojnom svitom,
razbacuje na desetke milijuna kuna za koje nikome ne odgovara i ne
polaže račune, veleumno iz daljine poručuje, prema pisanju medija, da
će "Sinjani imati Alku kakvu žele, no da se, ako žele drugačiji odnos
prema njoj, i sami moraju vladati drugačije".
Pri tom "savjetu" samo zaboravlja da baš on, ako želi
drugačiji odnos prema sebi od strane hrvatskoga naroda, treba se zaista
ponašati dijametralno drukčije, a što nikako ne isključuje odgovornost
za prethodno ponašanje!
Dr. Ružica Ćavar, predsjednica Hrvatskog
pokreta za život i obitelj
10. TRAVANJ - DAN ZA
SJEĆANJE!
U mislima na taj dan možemo reći ono što je rekao i blaženi Alojzije
Stepinac komunističkim zlotvorima na montiranom procesu u Zagrebu:
Hrvatski se narod plebiscitarno
izjasnio za hrvatsku državu i ja bih bio ništarija, kad ne bih osjetio
bilo hrvatskog naroda, koji je bio rob u bivšoj Jugoslaviji.
OTKRIVANJE SPOMENIKA U
SELU DONJI MOST U SUBOTU 08.04.2006.GODINE U 11 SATI.
REPUBLIKA HRVATSKA BJELOVARSKO-BILOGORSKA
ŽUPANIJA
ŽUPANIJSKO POGLAVARSTVO
Odbor za podizanje spomen obilježja
prešućivanim
hrvatskim žrtvama II. svjetskog rata i poraća s područja
Bjelovarsko-bilogorske županije Povjerenstvo za
podizanje spomenika u Donjim Mostima
PREDMET: Otkrivanje spomenika u selu Donji Mosti 08. travnja
2006. godine
Poštovani!
Obraćamo Vam se s ovom obavijesti radi upoznavanja sa
svečanošću koja će se održati 08. travnja 2006. godine u selu Donji
Mosti.
Mi Hrvati još uvijek malo znamo o sebi, pa i za događaj koji se zbio u
selu Donji Mosti 10. travnja 1941.; a od povijestnog je značaja i
svakako pripada hrvatskoj povijesti.
Tog dana u svom pohodu na Bjelovar u kojem je Ustankom 08.
travnja 1941. proglašena Hrvatska država i uspostavljena hrvatska
vlast, II. konjički puk (pukovnija) jugo-srpske vojske „Car Dušan
Silni" iz Virovitice, došavši u selo Donji Mosti na Veliki četvrtak 10.
travnja 1941. oko 11,30 sati (njegovi pročetnički pripadnici s puno
mržnje i bijesa) ubijaju 11 nevinih bespomoćnih hrvatskih seljaka. To
je PRVI RATNI ZLOČIN koji se dogodio na ovim prostorima - Hrvatske i
šire - i zbog toga je za nas Hrvate od posebnog značaja.
K tome od 08. travnja 1941. do 25. travnja 1941. četničke skupine,
raspršena srpska vojska i žandari mučki su ubili u gradu Bjelovaru i
okolici 22 Hrvata, a ima tvrdnji o 27 ubijenih u gradu i 72 na području
Kotara Bjelovar.
Četnički teror i pokolj u Donjim Mostima umjesto zastrašivanja
hrvatskih seljaka postigao je suprotni učinak, tako, da je idućih
mjeseci većina tih seljaka krenula u Hrvatsku vojsku braniti Hrvatsku
državu. Zbog toga su u ratnom vihoru sva 3 sela Mosti platila krvavi
danak. Od ukupno 64 poginulih i ubijenih u ratu i poraću nakon 10.
travnja 1941., svega je 18 poginulih, a 46 ubijenih. Dakle, sveukupan
broj žrtava iz sela Mosti je 75.
Svima njima podignut je dostojan SPOMENIK koji će biti svečano otkriven
08. travnja 2006. na groblju u selu Donji Mosti, s početkom u 11 sati,
a vjerski obred sa sv. misom u župnoj crkvi sv. Benedikta u Donjim
Mostima, predvodit će varaždinski biskup dr. Marko Culej.
Vjerujemo kako će te sa sadržajem ovog dopisa upoznati vaše
suradnike i prijatelje i priopćiti im kako ih željno očekujemo u što
većem broju 08. travnja (subota) 2006. u Donjim Mostima.
Radi niza okolnosti molimo vas budite dobri - ako je moguće što prije
-javite nam približan broj vaših sudionika ove svečanosti na adresu:
Bjelovarsko-bilogorska županija, Ured zamjenika župana, 43000 Bjelovar,
Dr. A. Starčevića 8 ili na tel. 043/221-902 gđa Kristina Draclin.
Selo Donji Mosti, nalazi se udaljeno 20 km od Bjelovara na
cesti Bjelovar - Kapela - D. Mosti - Novigrad Podravski. Groblje je na
početku sela, kad se dolazi iz Bjelovara nedaleko oznake Donji Mosti na
lijevoj strani ceste. Na poleđini ovog dopisa nalazi se putokaz za selo
Donji Mosti.
Nadamo se kako će vaša posjeta biti brojna i do skorog viđenja uz
srdačan pozdrav.
U Bjelovaru, 21. ožujka 2006.
I DALJE OSPORAVANJE
TEMELJNIH PRAVA HRVATSKOG NARODA
Zastupnici Doma naroda Parlamenta Federacije Bosne i
Hercegovine većinom glasova odbacili su amandman koji je podnio
zastupnik Hrvata Zdenko Antunović. Amandman je zapravo bio zahtjev za
uvođenje tri RTV kanala na jezicima bh. konstitutivnih naroda.
Odbacili su većinom glasova i druge Antunovićeve amandmane te amandmane
prihvaćene ranije u Zastupničkom domu Federalnog parlamenta kojima se
traži obavezan direktni TV prijenos sjednica u Parlamentu te
oslobađanje od obaveze plaćanja RTV pretplate građana u FBiH koji
nemaju kvalitetan prijem RTV signala.
Na ovoj sjednici zastupnici treba da se izjasne o Prijedlogu
zakona o javnom RTV servisu FBiH u tijeku 29. redovne sjednice koja je
otpočela u ožujku i nastavljena danas u Sarajevu. Klub zastupnika
hrvatskog naroda traži da se o ovom zakonu glasa prema proceduri
predviđenoj za vitalni nacionalni interes.
Međunarodna zajednica insistira na usklađivanju zakona o javnom RTV
servisu FBiH s državnim zakonodavstvom u oblasti javnih emitera kao na
posljednjem uvjetu za pregovore o sporazumu o stabilizaciji i
pridruživanju.
Prema tekstu zakona prihvaćenom u Predstavničkom domu, osnivač
RTVFBiH je Federacija BiH, a dio osnivačkih prava vrši putem Federalnog
parlamenta.
Međunarodni partneri, naime, insistirali su da Parlament ne može biti
osnivač RTVFBiH, što je prvobitnim tekstom zakona bilo predviđeno.
(Bljesak/Fena)
Večernji list
29.03.2006
BiH treba Dayton 2, a
ne promjene Ustava
Biskupska konferencija BiH ostaje pri svom stavu da su
predložene promjene Ustava BiH, koje su uz američko posredovanje
dogovorili čelnici sedam političkih stranaka, štetne za hrvatski narod
i da ne osiguravaju njegovu ravnopravnost s drugim narodima u BiH.
U stanci zajedničkog zasjedanja biskupskih konferencija BiH i Hrvatske
u Sarajevu, predsjednici konferencija kardinali Vinko Puljić i Josip
Bozanić, odgovarajući na novinarska pitanja, uputili su oštre kritike,
posebno međunarodnoj zajednici.
Ozakonjene Daytona
– Nakon svih dosadašnjih promjena Ustava stvarala se situacija u kojoj
Hrvati ne mogu ravnopravno donositi zakone. U ovim novim promjenama
prepoznali smo da će se ozakoniti to što je Daytonski sporazum donio, a
to su dva entiteta. Na taj način Hrvati ni u jednom entitetu nisu
prihvaćeni kao ravnopravni.
Zato smo prozvali međunarodnu zajednicu koja je taj sporazum
donijela, a sada pere ruke, prepušta vrući krumpir lokalnim vlastima
koje idu na to da većinski donose zakone – kazao je kardinal Puljić,
ističući da je povrijeđen što se nedavna izjava biskupa BiH o ustavnim
promjenama politizira i koristi u međustranačkim prepucavanjima.
Puljić je izrazio neslaganje s onim dijelovima ustavnih promjena koji
potvrđuju dvoentitetsku podjelu BiH i entitetski način glasovanja u
parlamentu. To, kaže, nije ravnopravnost.
– Sadašnji je Ustav donijela međunarodna zajednica i ona ne
smije biti neodgovorna za njega. Ako ga želi mijenjati, mora ići na
“Dayton 2”. Ako je to sporazum međunarodne zajednice, dužna je izraditi
“Dayton 2”. Ako ga daje lokalnoj zajednici, onda narodi u BiH trebaju
dati prijedloge, a ne da to bude “uzmi ili ostavi”. Ne mogu se u Ustavu
ozakoniti etničko čišćenje i legalizacija ratnih uspjeha – odlučan je
vrhbosanski nadbiskup i predsjednik BK BiH.
Potpora HBK
Potporu za svoje stavove o ustavnim promjenama biskupi BiH
dobili su i od Hrvatske biskupske konferencije. – Ustav svake zemlje
važan je dokument i biskupi u toj zemlji imaju pravo i dužnost reći
svoje, posebno kad osjećaju da je netko u pravima zakinuti – kazao je
kardinal Bozanić.
HRVATSKO DRUŠTVO
POLITIČKIH ZATVORENIKA „GOLI OTOK“
daje opći
POZIV NA LUSTRACIJU
Hrvatsko društvo političkih zatvorenika „GOLI OTOK“ poziva
članove Hrvatske Akademije Znanosti i Umjetnosti da daju svoj doprinos
savladavanju komunističke prošlosti pri čemu,
traži raspuštanje HAZU iz sljedećih razloga:
1. Zbog formalnog preimenovanja JAZU u HAZU u akciji „Nacht
und Nebel“ s blagoslovom Vijeća udruženog rada Sabora RH i ukazom dr.
Franje Tuđmana.
2. Zbog običnog preimenovanja jugoslovenske komunističke akademije u
hrvatsku i demokratsku ova Akademija dala je obrazac za tranziciju
hrvatskog društva.
3. Zbog pukog preimenovanja institucija i političkih stranaka
koje nosi sa sobom izjednačavanje komunističkih zločinaca s nama koji
smo odrobijali stotine i tisuće godina robije svjedočeći za Hrvatsku,
slobodu i demokraciju.
4. U to vrijeme gospodo akademici vi ste u ovoj kući, rezerviranoj
prije svega za časne ljude, davali legitimitet jugoslovenskoj,
totalitarnoj, komunističkoj i velikosrpskoj vlasti koja je direktno
odgovorna za rat i zločine u razdoblju od 1990. do 1995. godine.
5. Mi, koji smo 1971. godine bili većinom studenti razumijemo
da ste se bojali komunističkih progona ili jednostavno da ste bili
pragmatični, ne želimo znati čime se danas vodite kad narodu, posebno
mladim naraštajima, uskraćujete jedno od osnovnih ljudskih prava, pravo
na istinu o komunizmu kao totalitarnom i zločinačkom sutavu.
6. Gospodo akademici svojim postupcima postali ste pokretač
destabilizacije državnopravnosti.
7. Koje su sve posljedice ovakve tranzicije na vaš „akademski
način“ u hrvatskom društvu, nije potrebno posebno apsolvirati.
8. Nova transparentno osnovana HAZU trebala bi biti dostojna
civilizacijskih stečevina europske obitelji slobodnih naroda i država,
ali i primjer narodima u našem okružju kojim putem ići u Europu.
U Zagrebu, 27. ožujka 2006. godine
Predsjednik:
Rado Pejić, v.r
Mostar, 22. ožujka 2006. (KTA)
IZJAVA KATOLIČKIH
BISKUPA BOSNE I HERCEGOVINE
Biskupi Bosne i Hercegovine s 36. redovnog zasjedanja
Biskupske konferencije BiH održane od 20. do 22. ožujka 2006. godine u
Mostaru, uputili su posebnu Izjavu koju prenosimo u cijelosti:
Prateći višemjesečni tijek pregovora o izmjeni Ustava BiH mi,
katolički biskupi u Bosni i Hercegovini, sa žaljenjem konstatiramo da
se promjena ovoga temeljnoga dokumenta državnosti i demokratičnosti
naše zemlje izvodi na nedemokratičan i gotovo konspirativan način.
Pitali smo se, a sada pitamo organizatore i sudionike pregovora o
promjeni Ustava, kako i čijim ovlaštenjem mijenjaju Međunarodni mirovni
sporazum iz Daytona bez sudjelovanja i suglasnosti svih država
potpisnica i da se ne pitaju za mišljenje građani i narodi ove zemlje?
Od kada se to međunarodni ugovori ne mijenjaju barem načinom na koji su
i nastali?
Imajući u vidu Sporazum, koji je rezultat ovako provedenih pregovora, s
pravom se bojimo da je riječ o izravnoj prijetnji boljoj budućnosti
građana i ravnopravnosti naroda jer bi se ovom ustavnom kategorijom
potvrdilo ratom provedeno i Daytonom ozakonjeno etničko čišćenje i
nepravedna podjela Bosne i Hercegovine. Naime, kako se u ovako
presudnome trenutku za našu zemlju, ne pitati, u ime koje se
demokracije i kakve pravde, te kakve budućnosti Bosne i Hercegovine,
uvodi entitetsko načelo odlučivanja u Zastupničkome domu (čl. IV, toč.
10 f), i ustavnom kategorijom sudbina ove zemlje predaje u ruke
zastupnicima dvaju naroda koji jedini mogu osigurati "1/3 poslanika ili
članova s teritorija svakog entiteta"?
Duboko žalimo da su ostali bez odjeka brojni naši apeli
tijekom desetogodišnje "tihe revizije" Daytonskoga sporazuma, kojom je
utvrđivana nepravedna podjela Bosne i Hercegovine a hrvatski narod
sustavno svođen na manjinu. Unatoč tomu, i ovom prigodom ne možemo ne
upitati, kojim demokratskim načelom se hrvatskom narodu, koji je u ovoj
zemlji konstitutivan, oduzima temeljno pravo da zajedno s druga dva
naroda ravnopravno sudjeluje u političkome životu i donošenju zakona?
Komu je u interesu da se ovakvim iznuđenim kompromisima dovodi u
pitanje mogućnost suživota u ovoj zemlji i da daje do znanja kako u
njoj nema mjesta za sve njezine građane i narode?
Upravo zbog toga, mi u ovome presudnome trenutku za budućnost
hrvatskoga naroda, a s njime i Bosne i Hercegovine pozivamo zastupnike
hrvatskoga naroda ali i sve odgovorne političare i druge ljude kojima
je multietničnost i demokratičnost ove zemlje na srcu da, vodeći se
općim dobrom i demokratskim načelima, učine sve kako ovako zamišljene
ustavne promjene ne bi poprimile formu parlamentarne potvrde.
Podsjećamo da desetogodišnje iskustvo i kakvoća "prve faze"
ustavnih promjena ne daje nikakva jamstva da bi se u nekoj "drugoj
fazi" bilo što moglo i htjelo učiniti na bolje. Utemeljen je strah da
bi prihvaćanje predloženih promjena otvorilo put dokidanja i preostalih
washingtonsko-daytonskih mehanizama zaštite interesa hrvatskoga naroda,
kao što su županije i vitalni nacionalni interes. Ako, unatoč jamstvima
Daytonskoga ustava, Hrvati u Bosni i Hercegovini ne mogu imati ni tv
kanal ni škole na hrvatskome jeziku, onda su to najjasniji pokazatelji
za koje se standarde na početku trećega tisućljeća valja zalagati!
Kao biskupi Katoličke Crkve i pripadnici hrvatskoga naroda, i ovaj put
potičemo svoje vjernike da se još odlučnije zauzimaju za svoja
neotuđiva prava i zajedno s drugima izgrađuju pravedni mir u ovoj
zemlji.
Đurđica Ivanišević Lieb (GLAS KONCILA)
19.3.2006.
Pleme ili narod?
Kao da nam je namjerno bačena rukavica - kad već plaćate, mi
ćemo vam ispiranjem mozga pomoći i dokazati do koje vas mjere možemo
poniziti. Zar nisu otkrivači novih svjetova, ujedno i porobljivači,
svoj ostvareni san u susretu s domorocima plaćali sjajnim stakalcima?
Jesmo li još uvijek u Hrvatskoj i jesmo li pleme ili narod? Prateći
medije teško je o tome pisati i raspravljati. Narod koji ima državu
izgrađuje je radom, znanjem, umjetnošću i medijima. Zahvaljujući
medijima, koji velikim dijelom stvaraju javno mišljenje, Hrvatska živi
u krajnostima, između virtualnog svijeta i nepismenosti. Ti sukobi
svjetova donijeli su nam i pobjedu na »Dori« sa »Štiklom«. Kao da nam
je namjerno bačena rukavica - kad već plaćate, mi ćemo vam ispiranjem
mozga pomoći i dokazati do koje vas mjere možemo poniziti.
Zašto su se izgubili hrvatski umjetnici?
Zar nisu otkrivači novih svjetova, ujedno i porobljivači, svoj
ostvareni san u susretu s domorocima plaćali sjajnim stakalcima? I
države se mogu porobiti metaforom stakalaca. Televizijski prijenos
pjesme za Euroviziju, možda nije bio ni potreban, jer se već tjednima
najavljivala pobjednica - svjedočanstvo kako nas se lako može pokoriti
i poniziti. Naići ćemo u nizu tekstova na podatak da je pjesma u prvoj
inačici, navodno, nazvana »Moj sokole« i čak je pisana za generala
Gotovinu, a na nagovor Bregovića i Novkovića postala je »Štikla«. O
sokolu Radovanu Karadžiću na tečnom engleskome već postoji pjesma koja
se izvodi u američkim elitnim dvoranama uz egzotiku četničkih obilježja
s autorstvom Nemanje Kusturice. U porukama pjevačice »Štikle« saznajemo
da će se pjesma o sokolu izvoditi nakon Eurosonga u Ateni. Zašto ne
bismo i mi imali svoga Nemanju, tim više što je Arkanova udovica
oduševljena hrvatskom pjesmom-pobjednicom? Mnogi će po uredničkoj
naredbi pisati o izvornoj hrvatskoj glazbi zahvaljujući gangi, reri,
šijavici. Televizijska rasprava o »Dori« imala je, smjelo bi se reći,
tragične monologe Branimira Pofuka i Lidije Bajuk iz kojih smo saznali
da ne postoji cjelovit opus Jakova Gotovca na CD-u pa ni čuveno »Kolo«
koje je autentični izraz glazbene baštine. Pofuk je nastojao, koliko je
mogao, u televizijskom programu izboriti prostor vrhunskim mladim
talentima, u ovom slučaju violončelistima, spominjući i nenadmašivog im
učitelja Valtera Dešpalja. Gledajući emisiju retrospektivno se
nametnula slika Gotovca koji nakon premijere, zbog velike buke pred HNK
u Zagrebu, bježi na sporedni izlaz dok mase u opancima pred kazalištem
traže njegovu glavu. Tako je oslobođanjem Zagreba i HNK »oslobođeno« i
jednog od najvećih hrvatskih skladatelja. Porobljavajući Hrvatsku
neukusom izmišljen je i novi tjednik »Stars«, sa slikom pjevačice na
naslovnici i tekstom »Zdravo Seve, kraljice Hrvata«. Zar je slučajno da
nas upravo takva pjevačica predstavlja u Grčkoj, u kojoj je Centar za
demokraciju i primirje, gdje su, po preporuci Brussela, nedavno izišla
četiri udžbenika (Osmansko carstvo, Nacije i države u jugoistočnoj
Europi, Balkanski ratovi i Drugi svjetski rat), koja služe zbližavanju
zemalja u regiji. Treba li reći da su te knjige prepune krivotvorina i
proizvoljnosti koje zahtijevaju javnu stručnu prosudbu? I to je
provođenje plana o stabilizaciji i pridruživanju, kako bismo »uvozom«
postali Balkanska unija.
Na istom je tragu i nova srpska antologija, objavljena u srcu Zagreba,
s predstavnicima četničke ideologije, Bećkovićem, Đogom i Nogom. Za
pravu poeziju uvijek postoji vrijeme i vjerojatno ta trojica pjesnika
zaslužuju uvrštavanje u antologiju ali u vremenu koje ne će biti
opterećeno svježim grobovima. Bezočna obrana, pozivajući se na Hamsuna
ili Pounda, pokazuje kako tekstopisci ne znaju puno o književnosti s
obzirom na to da su obojica pisaca, i ne samo oni, bili teško kažnjeni
smještajem u psihijatrijsku kliniku. Još je grotesknije prizivanje
sličnosti s Budakom protiv kojega su se bunili upravo tekstopisci koji
se sada zauzimaju za njega, kao da se život u Hrvatskoj mora odvijati
isključivo u krajnostima.
Prema navodima u tisku, na nedavnom sastanku PEN-a (kako se ne
sjetiti jednog davnog sastanka, progona, blaćenja i brisanja iz
članstva) glavna točka bila je rasprava o šutnji pri dodjeli Nobelove
nagrade velikom piscu Haroldu Pinteru koji je u vrijeme rata po dobrom
starom engleskom običaju stao na stranu Srba. Nobelova nagrada
dodijeljena je prije nekoliko mjeseci, zasluženo, a rasprava zbog čega
se nije reagiralo podsjećala je na niz hrvatskih rasprava za gubljenje
vremena (i dobivanje beneficija) dok se u Zagrebu, i s njihovom pomoći,
tiskaju sporne knjige. Uz to bi se trebalo i zapitati zbog čega su se
na hrvatskim pozornicama, u hrvatskim nakladničkim kućama, u glazbi,
izgubili hrvatski umjetnici. Nije li sam predznak hrvatski osuda za
neuspjeh?
Tragična priča o Viru
Da život nije samo umjetnost, dokazuje nam i tragična priča o
Viru na kojem je označeno nekoliko stotina kuća za rušenje, a bespravno
ih je izgrađeno osam tisuća. Neke kuće izgrađene su nedavno, u vrijeme
SDP-ove vlasti, kada su prodavani i tereni mađarskim poduzetnicima u
bescjenje. Međutim, najveći dio kuća izgrađen je prije deset, dvadeset
pa i trideset godina, u vrijeme kada su neki od današnjih hadezeovaca
iz Ministarstva zaštite okoliša, prostornog uređenja i graditeljstva
bili također moćni ali kao članovi SK. Tu je emisija »Otvoreno«
pokazala da se istinski život može mjeriti samo s vrhunskom umjetnošću
kao što je film »Grbavica« Jasmile Žbanić. Razgovor mlade žene čije je
dijete bolesno od leukemije, a kuća obilježena žutom vrpcom (ne priziva
li to i neke druge aluzije), sa starijom ženom iz Ministarstva očitovao
se poput drame koju bi samo vrhunski umjetnik mogao napisati i izvesti
na pozornici. Službenica Ministarstva iznosila je brojke, činjenice,
statistiku i neumoljivo ponavljala 'u ime zaštite okoliša' da je jedino
rješenje rušenje kuća. Samo majka s bolesnim djetetom, u ovom slučaju
riječ je o leukemiji, može imati takvu čistu snagu ljudskog i božanskog
da poluči tišinu u studiju poslije riječi »Gospođo, ja nisam činjenica,
ja sam živo biće …«. Ta mlada žena, kojoj je u Slavoniji već jednom
srušena kuća, ima snage, čistoćom svoje namjere, izgraditi i obraniti
grad ništa pritom ne rušeći. Gostujući arhitekt je, u nekoliko rečenica
pojasnio štetnost takve gradnje koja postoji svagdje u svijetu ali i
još veću štetu rušenja već sagrađenih objekata. Treba zapamtiti
rečenice o prekrasnom dijelu zemlje na koji su bogataši ljubomorni i
žele ga oteti sirotinji u ime bogataških korporacija. Pojasnio je da bi
većina tih ljudi bez tih kuća vjerojatno bila u Australiji ili u Novom
Zelandu a zapravo su itekakva blagodat u zemlji obilježenoj
demografskom katastrofom. Zanimljivo je da, iako bespravno izgrađene
kuće dr. Milinovića, Đapića, Tomca (koji se stavio na stranu
obespravljenih), nisu obilježene žutom vrpcom. Označene kuće legalno su
dobile telefon, struju, vodu, što je upućivalo na mogućnost
legalizacije objekata. Desetljećima se vlasnike terena na Viru plašilo
nuklearkom o čemu se nedavno ponovno počelo govoriti, premda je veća
opasnost od onih koji su spremni rasprodati i zemlju i ljude u ime svog
profita. Ne smije se zaboraviti prethodni pokušaj sređivanja okoliša u
izvedbi ministra Božidara Kovačevića, a rezultat je bio samoubojstvo
mladog arhitekta, oca jednog djeteta. Što ako se u tenzijama koje se
događaju na Viru - zakon protiv naroda - dogodi tragedija? Samo su
novinari, a ne i opozicija, reagirali kada se prije nekoliko godina i
na Viru i u drugim mjestima zemlja prodavala strancima. U rasprodaji su
preko određenih agencija navodno sudjelovali, i neki članovi današnjih
inspekcijskih ekipa. Nitko ne zagovara bespravnu izgradnju, ali rušenje
ratom razorene zemlje, razara i ljude i ljudske odnose. Ne zaboravimo
rečenicu kardinala Puljića, izrečenu u najtežim ratnim danima, koja
danas itekako ima pokriće: »Crtajte karte, ne precrtavajte ljude«!
8.ožujak 2006.
HRVATI: KADA!?
Stara udbaška cinična izrjeka: Udba je naša sudba, ovih dana
je izašla na vidjelo i pokazala je svu svoju nakaznost i istinitost,
nakon dreke i graje koju su digli komunisti, svi odreda jugofili i
renegati Hrvatske, koji su se, inače dobro uhljebljeni i premreženi u
svim najvažnijim ćelijama društva i vlasti, našli «prozvani i pogođeni»
razgovorom za Večernji list bivšeg djelatnika HRT-a Marčinka. Jedan
posve bezazleni i bezvezni razgovor, bez ijednog imena i, zbog toga,
posve besmislen. Možda čak i sâm Marčinko je to sve izazvao u dogovoru
s NJIMA, jer se tako najbolje gubi trag.
Dodatno ulje na vatru je dolio bivši Vjesnikov komunistički novinar
Marijačić s nekakvim «popisom» udbaških suradnika, koji može biti
istinit, ili djelomično istinit, ili, pak, prikriva prave igrače. Jer u
toj dreki i cijuku, u toj gunguli, svašta se može prikriti, i možda je
to sve namještaljka u tko zna kakvoj igri, budući da je prilično
vremena prošlo iza (navodnog) nestanka Jugoslavije, Udbe, Kosa i
sličnih zločinačkih organizacija. Mnogi su odrasli u
«postjugoslovenskim» uvjetima i ne sjećaju se broznih vremena, neki pod
izlikom egzistencijalnih problema ne žele se sjećati tih vremena, a
jedan dio ne žele da se «talasa». Jer, konačno, imamo Hrvatsku! A imamo
li ju doista?
Genijalni talijanski pisac Giuseppe Tomasi di Lampedusa, u
svojem romanu Il Gattopardo (Gepard), napisao je rečenicu koja mi
odzvanja u glavi već 16 godina. U predvečerje velikih događaja na
Siciliji (1860.) mladi Tancredi kaže svojemu ujaku don Fabriziu: “Se
vogliamo che tutto rimanga come e, bisogna che tutto cambi." Ako želimo
da sve ostane kako je, treba sve promijeniti. Dakle, treba (naoko) sve
promjeniti, a da se ne promijeni ništa. Narod je dobio (naoko, i
naopaku) demokraciju, a partizanski kadar i udbaške ubojice vlast te
vladaju i dalje. I sve je ostalo isto. To se vidi po tomu da je
Hrvatska izgubila rat. Ponovno. Samo ovaj put antifašisti «ustaše» ne
bacaju u jame, nego im sude.
Kao salata pečenom mesu, ovih dana čujemo od «mnogih» biser kako Tuđman
nije mogao 1990. izvršiti lustraciju i riješiti se (barem) udbaških
ubojica, jer da bi to «bilo otvaranje novog, drugog fronta»?! Ma moliću
lijepo, kamo su mogli otići ti perkovići, tusovi, agotići, mesići,
boljkovci, špegelji, pegelji, škarinice, šarinići i ostali ići ćići
mići...? Zar u pomić Srbima u Gračac, kao 41.? – i daj bože da su tamo
otišli. Rat bi trajao kraće i bilo bi mnogo manje žrtava. A sada malo
ozbiljnije, Tuđman nije ni htio ni mogao «lustrirati» jer bi morao sebi
očistiti krljušti.
Sramotno suđenje u Splitu povodom tako zvanog slučaja Lora,
završilo se prošlog četvrtka sa stravičnim presudama nad nevinim
ljudima. Osvetnički pohod partizanskog sudačkog kadra, stanovite
Spomenke Tonković, a po nalogu visoke politike iz Zagreba, dobio je
epilog u cinizmu koji se može usporediti samo s cinizmom ratnog
zločinca Jakova Blaževića.
Tragikomedija je u tomu što su se na suđenju kao svjedoci-oštećeni
pojavili svjedoci-četnici iz Srbije, i to isti oni koje je 1992. Mladen
Bajić, sadašnji haaški pouzdanik i državni odvjetnik, tada, kao vojni
tužitelj, tužio kao teroriste. S tim da je ovo samo prvi dio suđenja,
jer su ti četnici bili «civili». A nastavak će biti, kako obećava
državni odvjetnik talijanskog prezimena iz Splita, za ratni zločin nad
ratnim zarobljenicima. Dakako, tim istim koji će sada «skinuti civilno
odelo» i navući JNA uniformu i pojaviti se na sudu kao
svjedoci-oštećenici vojnici prema kojima je kršen nekavi Ženevski
kodeks o ratnim zarobljenicima. Naravno, svi zaboravljaju da rata
službeno nije ni bilo. Naime, u ljetu 1991. a po ugledu na Kranjce, na
Zagrebačkoj televiziji osnovana je nekakva emisija pod naslovom «Rat za
slobodu» i nakon dva dana, na intervenciju mirotvoraca (vjerojatno su
tu Franjini prsti) nestao je «Rat» i ostalo je samo «Za slobodu»!
Sapienta sat!
A o tim sramotnim preudama nitko ni riječi. Muk. Operetni premijer i
«naočit muškarac» (©, Suzana Pakračka) sadi stabla u Irskoj i govori da
ga ne zanima Udba. Udbaši, Štrbac, Srbija, «Međunarodna zajednica» itd.
likuju.
Samo za tren su se u jazbine zavukle razne letinićke,
lovrićke, teršelićke, kruhonje, puhovska oba, lončarice i slične
zvijeri, site i zadovoljne krvavim obrokom ližu šape. Ali ne će dugo
mirovati, novi slučajevi će osvanuti.
Uvjet nekakve nove asocijacije, nekakve nove Jugoslavije je da se
uništi Hrvatska, njezina vojska, njezina policija, njezina džavotvorna
ideja, njezina tradicija. Da se smaknu, zatvore, prestraše tisuće i
tisuće ljudi, Hrvata.
A Hrvati šute! Jesu li prestrašeni, jesu li kukavelji, ima li
ih uopće, imaju li identitet i nacionalnu svijest? Ne znam, to su
brojna pitanja na koja nema odgovora. Ima li koga da vikne: Dosta bando
četokomunistička!
Ubojice u busiji govore o «rigidnim» desničarima, o fašistima,
ustašama! A gdje su? Koji su to desničarski, fašistički mediji? Koji su
to desničarski novinari, novine ili televizije? Ubojice udbaške
izmišljaju neprijatelja da bi opravdali svoje postojanje, da bi
nahranili svoju krvoločnost, da bi opravdali svoj «raison d'etre», da
bi opet ubijali i zatvarali. A ja se pitam do kada? Hoće li to tako
biti do istrage naše, kako nam je ono zaprijetio četnik Stojanović
1903. godinu usred Zagreba. Do istrage vaše ili naše, reče on tada. A
čini mi se da se kraj nazire. Ako smo slabi, onda i trebamo nestati.
Neku večer utovljeni jugokomunist i račanov milicajac, cinični
i bezobrazni Lučin, na nekakvoj Novoj televiziji govori o koncertu
Tompson-Bulić-Škoro u Zagrebu i spominje ustaška obilježja. Niti riječi
da to podkrijepi i kaže što su ta ustaška obilježja?
I na kraju, prije pjesme pjesnika Ante Čavke, čovjeka koji nikada ne će
postati brešan, jergović, tomić, pavičić, baretić, radaković i slična
banda, nešto što piše u Babilonskom Talmudu, ali Hrvati ne znaju čitati
Talmud. Dakle, na jednom mjestu u Talmudu piše (i toga su se Židovi
kroz povijest držali): «Haim ani en li, mi li? Vehaim en ahšav, az
emataj?».
Prijevod: »Ako ne ću ja sam sebi (pomoći),
tko će mi (pomoći)? A ako ne sada, kada?».
I pitam se ja Hrvati: KADA? Emataj? Emataj?
Ante Čavka:
Tko se boji mrtvih ustaša
Ustaša ima posvuda. U jamama. U škrapama. U
šumama.
Neki su u dimu napuštenih tvorničkih dimnjaka.
Neki već desetljeća bez traga, bezimeni,
neobilježeni, nepokopani.
Ustaša ima svakakvih.
Ustaše novorođenčad. Ustaše starci.
Ustaše od pet, deset i petnaest godina.
Ustaše rođeni deset, dvadeset, trideset godina
Poslije ustaša.
Tko se mrtvih boji još? Da ima milijarda ustaša,
takvih kakvi su, mrtvi, ne mogu ni vlati trave
prelomiti.
Tko se još boji mrtvih ustaša?
Akademici se boje. Neki voštani. Neki mramorni.
Svi redom ozbiljni.
Ustaše ih svakodnevce progone. Voštani,
mramorni, ozbiljni,
akademici vide ih posvuda, nebrojene.
Kao pijanci bijele miševe. Guštere. Kao guje
ispod kreveta.
U snu im ne mogu pomoći sve nauke.
Na javi ni boca crvenog, odležalog komunizma.
Akademici, mrtve su ustaše i da ih je milijarda.
Čemu se vama mrtvih bojati?
Tko zna zašto se netko nekoga boji.
I kad je mrtav.
Pedeset godina mrtve ustaše. Pedeset godina
živi svjedoci.
Svaki dan u glavama. Da čovjek poludi.
Grijehe ne oprašta vrijeme. Ni akademija.
Netko sasvim drugi, tko priča,
tko kaže:
smrt će ipak morati
oprati prljave ruke mnogima.
Hećim.
Večernji
List
7.3.2006.
Ivo Miro Jović o ustavnim promjenama:
Srbi i Bošnjaci
nastavljaju dijeliti BiH
Autor Zoran KREŠIĆ
MOSTAR Član BiH Predsjedništva Ivo Miro Jović bit će
posljednji hrvatski predstavnik u sadašnjoj instituciji kolektivnog
šefa države prihvate li se ustavne preinake u Parlamentu BiH. Jović je
u intervjuu Večernjem listu izrazio protivljenje njezinom ukidanju i
uvođenju instituta predsjednika i dvojice dopredsjednika, tvrdeći da se
kroz Predsjedništvo štite interesi triju konstitutivnih naroda.
JOVIĆ: Neću biti u suglasju s onim što se događa u političkome životu
BiH. Odbacujem i moguće komentare da zastupam vlastitu poziciju.
Predsjedništvo je jedina institucija koja oslikava jednakopravnost
naroda u BiH i nije rezultat Daytona. Takvo rješenje imali smo 40
godina u socijalizmu. Zato mislim da Predsjedništvo treba ostati, ali i
biti funkcionalnije.
VL: Što s preporukom Venecijanskog povjerenstva?!
JOVIĆ: Njihova sugestija je i te kako važna i korisna.
VL: Imali smo već jednu preporuku!
JOVIĆ: Njihova ranija preporuka vrlo je bliska stajalištima hrvatskoga
naroda o neizravnome biranju predsjednika kroz Parlament. Očekujem da
će Venecijansko povjerenstvo ostati dosljedno. Predsjednik države ne
može se birati na njezinoj polovici. To je sramotan prijedlog.
VL: Jeste li zadovoljni rezultatom dosadašnjih razgovora o
ustavnim preinakama i mogu li biti temelj za novu fazu?
JOVIĆ: Sadašnji stupanj ustavnih preinaka ne može zadovoljiti Hrvate,
ali niti građane BiH. Mi smo očekivali brža i konkretnija rješenja.
VL: Kao?
JOVIĆ: Očekivali smo da će se kroz reforme zadovoljiti pravda i
pravičnost. To znači Bosnu i Hercegovinu koja bi zadovoljila interese
naroda i građana. Međutim, sporazumom se kroz amandmane ne bi trebalo
mijenjati Ustav, nego sve što se dogovori i promijeni u funkcioniranju
i radu Predsjedništva, Vijeća ministara ili Parlamenta BiH izmijeni u
zakonima koji uređuju rad tih institucija. Hrvatska strana pristupit će
realizaciji sporazuma postignutog između stranaka i američkog državnog
podtajnika Nicholasa Burnsa, jer stoji da će se nastaviti ustavne
promjene.
VL: Što u protivnom?
JOVIĆ: Ako bismo prihvatili samo kozmetičke promjene, a one
podrazumijevaju ostanak dvaju entiteta s tri naroda, tada Hrvati više
ne bi mogli doći u poziciju otvaranja rasprave o ustavnim promjenama i
legalizirali bi postojeće stanje. Ne smijemo dopustiti da se takvo što
potvrdi u Parlamentu.
VL: Znači li to da Hrvati neće neizravno ratificirati
daytonski Ustav kroz sadašnje amandmane?
JOVIĆ: Nema potrebe, jer Daytonski sporazum nije ugovor naroda nego
regionalni ugovor.
VL: Je li Dayton prijelazno rješenje?
JOVIĆ: Da, i zato ne možemo sami potvrditi regionalni ugovor.
VL: Što s bosanskohercegovačkom formulom 2/3?
JOVIĆ: To je ono što nas sprječava da idemo dalje. Kad se steknu uvjeti
za novi Ustav pridonijet ćemo izgradnji mira, suživota i prosperitetnog
društva sukladno europskim vrijednostima.
VL: Znači li novi Ustav crtanje novih unutarnjih granica?
JOVIĆ: Ako to treba napraviti onda ćemo pristupiti tome poslu. Nitko u
ovoj zemlji ne može imati ekskluzivitet. Uporno se u ovoj zemlji
zamjenjuju teze i one koji su jamili se podupire, a druge, koji nemaju
ništa, njih treba osuđivati i voditi političke procese.
VL: Nietzcheovski pristup?!
JOVIĆ: Nažalost. No ja ću i dalje zastupati jednakopravnost u svakom
segmentu življenja.
VL: Što za vas praktično znači jednakopravnost?
JOVIĆ: Ako postoje dva entiteta, onda mora biti i treći. Ako ne postoje
dva, tada ne treba ni treći.
VL: A bošnjačko-srpska nagodba koja se očitovala i u ovome
sporazumu?
JOVIĆ: Takva nagodba je duže vremena na djelu. Da nije bilo dogovora
srpsko-bošnjačkog vrha, BiH ne bi bila podijeljena na dvoje. Hrvati su
pak optuženi, a mi nismo dobili ništa.
VL: Ali postoje optužbe da je Tuđman dijelio BiH s
Miloševićem?!
JOVIĆ: Krivi smo jer smo navodno htjeli, a oni koji su podijelili imaju
je popola i time su nagrađeni.
VL: Kako komentirate najave ukidanja dvojnog državljanstva?
JOVIĆ: Skloniji sam to tumačiti nesporazumom. Sa Srbijom je za osam
mjeseci usklađen i potpisan sporazum, a s Hrvatskom to traje pet
godina.
VL: Mislite li da bi moglo doći do promjena s obzirom na
najavu usklađivanja hrvatskog zakonodavstva s Europskom konvencijom?
JOVIĆ: Nema nikakvog razloga da se izmijene ta pravila. Ugovorom se
omogućava, što imaju i članice Europske unije, ostvarivanje toga prava.
Hrvatska je mogla u Haagu tužiti BiH!
VL: Postoji li opasnost da RH doživi sudbinu SiCG koju je
tužila BiH?
JOVIĆ: Kada je u pitanju tužba za agresiju, mislim da o tome konačnu
riječ treba reći sud. Ne bih se želio opredjeljivati, iako to od mene
traže. Republika Hrvatska je mogla davno podnijeti tužbu protiv BiH jer
je iz ove države počinjena agresija. To je trajalo punih pet godina.
VL: A obrnuto?
JOVIĆ: Ne postoji nikakav razlog da BiH tuži Republiku Hrvatsku.
Večernji List
Rašković planirao marš
na Zagreb
Piše Davor Ivanković
Sada, s relativne povijesne distance, intelektualni krugovi u
Beogradu, svodeći katastrofalnu ratnu bilancu Srba u proteklom ratu,
analiziraju i propast eksperimenta koji je 1990. započeo tadašnji lider
Srba u Hrvatskoj, šibenski psihijatar dr. Jovan Rašković.
"Zaboravljeni testament dr. Jovana Raškovića" objavljen je još 2004. u
beogradskom magazinu "Profil", a prošlog mjeseca osvanuo je i na web
stranicama "krajinaforce-glaskrajišnika u egzilu". U posljednje vrijeme
tim internetskim stranicama prevladavaju prilozi, filmovi i knjige s
porukama da se rat mogao spriječiti, hrvatski Srbi dobiti autonomiju i
tako izbjeći egzodus.
Upravo je takav i tekst o Raškovićevu "testamentu" beogradskog
novinara Dragana Tanasića, člana elitnog srbijanskog intelektualnog
kruga koji i dalje žali što su prebrzo izgubili nadzor nad Slobodanom
Miloševićem. Raškovićev "testament" zapravo je poruka srpske elite
svojim izbjeglim sunarodnjacima o sada prihvatljivom modelu za njih
autonomiji u sklopu RH.
Intelektualni kružoci
Tanasić svjedoči kako je J. Raškovića upoznao, po preporuci
Dobrice Ćosića, 1985., u njegovoj kući u Primoštenu, a potvrđuje da su
tu Raškovića godinama pohodili najugledniji srbijanski akademici i
smišljali rješenja o političkoj autonomiji Srba u Hrvatskoj.
Autor "testamenta" piše kako je početkom devedesetih među srpskim
stanovništvom zavladala strepnja od prvih poteza hadezeovske vlasti i
Rašković je osjetio dužnost da ljude smiruje i savjetuje ih da ne čine
ništa ishitreno i nerazumno. Rašković je sudjelovao u "pripremnim
intelektualnim kružocima" u Beogradu, gdje je Milošević okupljao grupu
od desetak srpskih intelektualaca, a nakon tih susreta bio je "vrlo
turoban i utučen" jer je većina tih intelektualaca bila fascinirana
Miloševićem.
"Jova je uporno molio Miloševića", piše Tanasić, "da se
zaustavi raspirivanje napetosti ne samo u Krajini nego i u cijeloj
Hrvatskoj... Naglasio je da je Hrvatska država i Srba i da bi se oni
trebali izboriti za ista prava, a svako drugo, pogotovu nasilno
rješenje bilo bi na štetu Srba".
Srpski "vožd" mislio je sasvim suprotno. "Još u vrijeme Londonske
konferencije, on se, pripit, navečer, pojavio u apartmanu D. Ćosića,
sprdajući se s pokunjenim suradnicima i članovima delegacije: Šta je,
uplašili ste se? Pa zar ne shvaćate da smo ih već pobedili", piše
autor. Svjedoči da mu je Rašković tada prvi put rekao za Miloševića
svoju profesionalnu dijagnozu: "opak i zloslutni paranoik".
Navodi se kako je Rašković planirao i "jedan gandijevski marš
Krajišnika prema Zagrebu". Rašković je tada počeo ozbiljnije
pobolijevati, posebno nakon što ga je Milošević pozvao da iz hotela
"Moskva" hitno dođe k njemu. Milošević je vikom i pogrdama napao
Raškovića i rekao da "nikakav gandijevski marš ne dolazi u obzir, jer
svjetski moćnici razumiju jedino jezik sile".
Tada je, svjedoči Tanasić, od Raškovića zatražio da uništi turizam u
Hrvatskoj. "Vi, profesore, treba da naložite krajiškim Srbima da
isprovociraju nemire u Hrvatskoj", rekao mu je Slobo, a nakon
Raškovićeva zgražanja i odbijanja, negdje oko 23 sata, Milošević je
dodao "najčudovišniji zahtjev": "Vi treba, takođe, da organizujete
ubistva uniformisanih Srba u Krajini, milicionera i vojnika, pa da to
pripišete zengama, a posle toga da povučete sve svoje poslanike iz
Sabora!"
"Ja sam humanist, a ne terorist... Molim vas da me pustite da
se što dalje od vas udaljim", bio je odgovor Raškovića Miloševiću.
"Dragane, zapamti, on je potpuno sumanut, vidjet ćeš, samo za jednu noć
on će nas, sve Srbe, i u Hrvatskoj i Bosni izdati i ostaviti na
cjedilu. Bit će to kristalna noć. On će mene uskoro smaknuti", rekao je
tada Rašković autoru.
Lažni atentat
Nakon te svađe, Rašković je otputovao u SAD po novac
emigranata za RTV u Kninu, a dan poslije Milan Babić je osnovao SDS
Krajine. Uslijedio je i navodni atentat na Miroslava Mlinara,
esdeesovca iz Benkovca, koji je napadnut britvom. Nakon povratka iz
SAD-a Rašković je odmah posjetio svojeg mlađeg prijatelja i štićenika i
pregledao ga. Profesor je ubrzo vidio da su posjekline na Mlinaru
izvedene stručno.
"Nemoj meni lagati, ljekar sam, nijednu britvu ne možeš stabilno držati
u ruci, nemoguće je u hrvanju napraviti samo površinski rez, a ne
oštetiti i krvne žile na vratu. Još manje je moguće da ti, Miroslave,
napadaču otmeš brijač, a da ti on ne iskasapi ruku", rekao je Rašković
Mlinaru. "Bio sam prisiljen da to uradim", odgovorio mu je Mlinar.
Poslije toga, mediji objavljuju vijest:
"Ubijen je milicioner Stojan Galamonja. S velikom sigurnošću
možemo pretpostaviti da su to učinile paramilitarne jedinice RH."
Dragan Tanasić piše kako je, nakon svojeg političkog uništenja,
Rašković bio materijalno i psihički razoren, da je kopnio iz dana u
dan, a cjelokupna imovina u RH bila mu je opljačkana i uništena u roku
od nekoliko mjeseci.
Preselio se u Beograd, na Skadarliju, a početkom 1992., na sjednici GO
SDS-a, Raškoviću, koji je stvorio stranku, nije dopušten govor. Ubrzo
potom, u ožujku 1992., Rašković iznenada umire, a premda je bilo
sumnji, nikad nije dokazano da je ubijen.
Rašković - od huškača do mirotvorca
U govoru pred iseljenim Srbima u Kanadi, potkraj 1990.,
Rašković je tražio srpsku autonomija u RH kao "prijelazni oblik, a Srbi
će odlučiti u kojoj će državi živjeti." Tada Rašković zamišlja buduću
Krajinu teritorij koji bi nastao spajanjem Srba iz Hrvatske i BiH. "Bit
će to država od 3,1 milijun ljudi, dva puta veća od Makedonije i jedan
i pol puta veća od Slovenije... Vi iz emigracije možete nam pomoći jer
dobro znate kako se treba tući s ustašama."
Dvije godine poslije, neposredno prije smrti, Raškovića muči krivnja:
"Osjećam odgovornost... Da nisam stvorio emocionalni naboj među Srbima,
ništa se ne bi dogodilo, moja stranka i ja potpalili smo fitilj srpskog
nacionalizma ne samo u Hrvatskoj nego i u BiH."
Široki Brijeg, 2. 3. 2006.
IZREČENE SRAMOTNE I
SKANDALOZNE PRESUDE U SPLITU
Upravo 2. ožujka 2006. g. u Splitu je Raspravno vijeće
Županijskog suda pod predsjedanjem sutkinje Spomenke Tonković
nepravomoćno osudilo 8 veoma zaslužnih i više puta odlikovanih
hrvatskih branitelja, ukupno na 53 godine robije. Ta skandalozna i
sramotna odluka donesena je dirigirano na montiranom ponovljenom
procesu, nakon što su u prethodnom objektivnom postupku pod vodstvom
suca Slavka Lozine svi optuženi branitelji bili oslobođeni optužbi za
navodne zločine nad "civilima" u vojnom zatvoru "Lora" l992. g. Tu
presudu je očito pod pritiskom moćnika poništio Vrhovni sud Republike
Hrvatske i zatražio ponovni postupak.
Budući da za optužbe nije bilo nikakvih materijalnih dokaza niti
vjerodostojnih svjedoka, a optuženi branitelji hrvatske domovine su
negirali optužbe, kao i brojni, odnosno svi svjedoci obrane, upitajmo
se na temelju čega su onda ti hrvatski branitelji osuđeni na tako
drastične zatvorske kazne? Ujedno je rečeno u vijestima da im se još
pripremaju neke druge optužnice, što bi im trebalo dodatno povećati
kazne. Kao što smo svi vidjeli, oni su osuđeni na temelju svjedočenja
"svjedoka" sa neprijateljske agresorske strane, pristiglih iz Srbije i
takozvane republike srpske iz BiH.
Znači, ono što se nikada i nigdje, u povijesti naroda i
država, kao ni u povijesti pravosuđa nije dogodilo, uz najveću žalost
svih poštenih i nomalnih ljudi događa se u Republici Hrvatskoj u 21.
stoljeću.
O tempora o mores, pobjednici i pravednici u svojoj vlastitoj državi,
za koju su nadljudske žrtve podnijeli, bivaju osuđeni na temelju
svjedočenja poraženih zločinaca iz zločinačke agresorske države, poput
Vojkana Živkovića, ubojice, snajperista i pripadnika Mladićevih, po
zločinima u Hrvatskoj, najgorih postrojbi, osuđenog u Hrvatskoj na 22
godine zatvora, kao i tolikih drugih njemu sličnih.
Pitam suce Raspravnog vijeća, posebno
predsjednicu sutkinju Spomenku Tonković, zar ti naši optuženi
branitelji nisu zaslužili u svojaj državi, koju su mukotrpno stvorili,
da se njima vjeruje bar nešto više nego poraženim zločincima iz
agresorske države?
Zar to nije zločin protiv svakog morala i svakog ljudskog dostojanstva?
Ako se mogu donositi takve sudske presude,onda stvarno pukni Zemljo,
rasprši se na paramparčad i raznesi cijeli ljudski rod, koji može
trpjeti takav apsurd i nepravdu! Zar to nije u Nebo vapijući grijeh i
najstrašnije poniženje hrvatskih branitelja, hrvatskog pravosuđa,
hrvatske države, hrvatskoga i svakog ljudskog i narodnog dostojanstva?
Po kakvoj se to logici Hrvatsku prisiljava da neprekidno, uz veliku
medijsku pompu, uvijek ponovno i stalno mikroskopski istražuje navadne
hrvatske zločine nad Srbima diljem Republike Hrvatske i masovno
sumnjiči i maltretira hrvatske branitelje i njihove obitelji? Dobar
broj njih se i drastično osuđuje bez dokaza, kao sada u Splitu, a znamo
i ranije, počevši od dvijetisućite godine. Ako ih ne osudi prvi put,
jer nema materijalnih dokaza ni vjerodostojnih svjedoka, to se ponavlja
bezbroj puta, sve do dirigirane presude.
U isto vrijeme Hrvatsku se prisiljava da odustane od
procesuiranja Srba koji su evidentno počinili strašne zločine nad
Hrvatima i hrvatskom zemljom. Kako to da ni jedna pravosudna
institucija ili udruga, kao ni državna institucija, ne reagira na takvo
očigledno ponižavanje hrvatskoga sudstva i pravne struke? Zar zbog
takvih nepravdi ne bi trebala reagirati i Komisija "Iustitia et pax"
HBK i zar ne bi sa tim sudskim nepravdama trebalo upoznati sve europske
i svjetske Komisije "Iustitia et pax" ("Pravda i mir") kao i
međunarodne institucije i diplomatska predstavništva?
Hoćemo li sa takvim dirigiranim i nepravednim
pravosuđem u Europsku uniju?
No, iako nas i pored svih ponižavanja aktualne vlasti u Europsku uniju,
hvala Bogu, neće, vidimo da ne smatraju zaprekom sudstvo gore od
staljinističkog, koje čini nepravdu hrvatskim braniteljima,
stvarateljima povijesno obnovljene hrvatske države, međunarodno
priznate Republike Hrvatske, a koja po današnjim moćnicima nije smjela
ni nastati. Ipak, kako naš narod kaže, "Svaka sila za vremena" i "Sve
je to račun bez krčmara". Prava snaga je u hrvatskomu narodu koji
jedinstveno, u najvećoj većini, nikada neće prihvatiti napravdu i
poniženja, a najveća nam je snaga u Bogu, koji svakako i u svemu ima
odlučujuću Riječ!!!
Dr. Ružica Ćavar,
predsjednica Hrvatskog pokreta
za život i obitelj
11O obljetnica smrti
uzor Hrvata, Oca Domovine, dr. Ante Starčevića
(23. svibnja 1823. - 28. veljače 1896.)
Sjetimo se da je vrhovno načelo našeg Oca
Domovine bilo, da se hrvatski narod mora pouzdati samo u Boga, u svoja
prava i svoje snage, i odatle je stvorio geslo: Bog i Hrvati!
"Zakunimo se na svetom grobu naših mučenika,
a to je grob sve naše domovine, zakunimo se, da ćemo dostojno osvetiti
oce naše, a osveta nam budi svih nas sloboda, jednakost i bratinstvo".
Bog i Hrvati!
Hrvatska Hrvatom!
|