Sve istine prolaze kroz tri faze:
Prvo se ismijavaju.
Zatim im se nasilno suprostavlja.
I na kraju, prihvaćaju se kao očite - samodokazive!
Arthur Schopenhauer |
|
Večernji list, 30.10.2006.
Novi incident na stolačkoj tvrđavi i brdu Križevac
Razbijena spomen-ploča pokraj križa na stolačkoj tvrđavi
Autor Frano MATIĆ
STOLAC - Veliki kameni križ na stolačkoj tvrđavi ponovno je
bio na meti vandala, a ovaj se napad na vjerska obilježja dogodio baš u
vrijeme pojačanih strahova od napada na vjerske objekte u Hercegovini.
Zasad nepoznati počinitelj ili više njih razbio je spomen-ploču pokraj
velikog kamenog križa na Križevcu, tj. stolačkoj tvrđavi.
“Ovo je Turska”Razbijena ploča postavljena je kao spomen na
prvi put križa vjernika stolačke župe koji pohode na stolačku trvrđavu.
Ova je ploča i prije uništavana pa je nedavno postavljena nova. I sam
veliki kameni križ dosad je nekoliko puta bio na meti uvijek nepozantih
počinitelja koji su na njemu ispisivali grafite “Ovo je Turska”.
Uklanjanje kamenog križa sa stolačke tvrđave ultimativno traže
stolački Bošnjaci i državno Povjerenstvo za zaštitu nacionalnih
spomenika. I Federalno je ministarstvo prostornog uređenja bilo
raspisalo natječaj za izbor tvrtke koja bi uklonila kameni križ i
postaje križnog puta na stolačkoj tvrđavi, ali do toga nije došlo.
Rasprave i incidentiOko velikog kamenog križa na stolačkoj
tvrđavi već nekoliko godina vode se brojne rasprave i polemike, a
bilježeni su i međunacionalni incidenti. Stolački bošnjaci optužuju
Hrvate kako u Stocu žele nametnuti samo katolička tj. hrvatska
nacionalna obilježja, te su tako nekoliko puta iskidana katolička i
hrvatska obilježja u Stocu kako na stolačkoj tvrđavi tako i u središtu
grada. Bošnjaci u Stocu više su puta istaknuli kako im Hrvati nedaju
radna mjesta i spriječavaju povratak i obnovu.
S druge strane Stolački su Hrvati ogorčeni favoriziranjem bošnjaka
od strane službenog Sarajeva u kojem je inače jak lobi Stolačkih
bošnjaka. Zanimljivo je da su se u Stocu događali incidenti zbog nekih
stvari koje nisu vezane za ovaj grad, a to je prije svega sukob
navijačkih skupina Zrinjskog i Veleža iz Mostara. Tako su prošle godine
Stolački bošnjaci zaustavili autobus i fizički nasrnuli na upravu i
igrače nogometnog kluba Zrinjski iz Mostara koji su samo prolazili kroz
Stolac.
Poruke potpore članovima Al-Qaide! STOLAC - Na
nekoliko lokacija u Stocu pojavili su se grafiti podrške vođama
terorističkih organizacija, a jedna od njih ispisana je i na drvenim
vratima u Ulici hrvatskih branitelja, na Adi, a piše - Zarkavi je živ.
Istom su bojom u toj ulici ispisani i drugi grafiti, primjerice Šeik
Ahmed Jasin, Alija, hvala ti, Alija, vole te borci s Ade, a jedan od
tih grafita ispisan je i na zgradi HDZ-a u istoj toj ulici. Sve te
poruke i grafiti ponovno su uznemirili nacionalne duhove u Stocu, u
kojem već dulje ista skupina provokatora nacionalističkim grafitima
jednostavno preplavljuje, odnosno uništava pročelja brojnih stambenih i
drugih objekata u Stocu, a da stvar bude još gora, dosad nitko nije
ništa poduzimao da se to spriječi. Poruke i grafiti u kojima se
spominju članovi Al-Qa’ide uznemirile su mnoge u Stocu, a dodatnu
živčanost unijelo je i razbijanje spomen-ploče pokraj križa na
stolačkoj tvrđavi. Uza sve to, u Stocu je jučer nešto poslije ponoći
zabilježen još jedan incident u kojem su hrvatskog mladića D. Grubešića
napali i ozlijedili Bošnjaci S. K. i V. K. (Podaci u redakciji).
Zagreb, 29. 10. 2006.
TKO JE IZLUDIO PRAVNU DRŽAVU?
U Republici Hrvatskoj, kao što svi vidimo, događa se od 2000. godine
nadalje kontinuirano, bez obzira na predznak vlasti, čudo u povjesti
neviđeno. Vi u svijetu, vjerovali ili ne, ne možete naći isti slučaj
kao što se događa u formalno samostalnoj, suverenoj i slobodnoj državi,
Republici Hrvatskoj. U Hrvatskoj se od strane vladajućih struktura,
tobože demokratski izabranih, uz pomoć većine utjecajnih medija, koje
te strukture, a u prvom redu strani moćnici, drže u svojim rukama,
sustavno omalovažavaju, marginaliziraju i drastično progone hrvatski
branitelji, od najviših zapovjednika do običnih vojnika, to jest
progone se upravo oni koji su hrvatsku državu obranili, oslobodili i u
najboljem smislu stvorili. Dolaskom bjelosvjetski pripremljene SDP-ove,
pa i neprirodne, koalicije na vlast od 3. siječnja 2000., to smo mogli
i očekivati, osobito iz razloga što su tu vlast objeručke prihvatili
upravo oni u svijetu koji nikada nisu bili prijatelji hrvatskoga naroda
ni hrvatske države. Predstavnik glavnih među takvima, ministar vanjskih
poslova Velike Britanije, Robin Cook, onaj sa riđom bradom, reče i
momentalno ostade živ da mu je ta pobjeda na izborima u Hrvatskoj
najbolja vijest 21. stoljeća. No, ipak, nije još puno poživio i nije
imao priliku uživati u tragediji hrvatskoga naroda. No, najveća nesreća za hrvatski narod i hrvatsku državu je i
nova HDZ-ova vlast, koja je došla krajem 2003.godine, ali nastavila, na
žalost, istim i još gorim putem, bez ikakvih skrupula prema hrvatskim
braniteljima i svim moralnim vrijednostima Domovinskog rata i hrvatske
države. Pored svih strašnih zločina koje je pretrpio hrvatski narod i
hrvatska zemlja, pored do sad već otkrivenih 145 masovnih grobnica za
Hrvate i tisuća poginulih i ranjenih, da i ne spominjemo stotine tisuća
prognanih sa svojih tisućljetnih ognjišta, neprekidno se izvlače
pojedinačne žrtve s agresorske strane i uz medijsku hajku sumnjiče i
progone hrvatski branitelji, uz patnju njihovih obitleji, te se sudski
maltretiraju i po nekoliko puta, dok ne budu drastično osuđeni na
temelju svjedoka agresora, ili eventualno ucijenjenih i potkupljenih
lažnih svjedoka Hrvata, bez da optuženi uopće dobiju mogućnost iznijeti
u javnost svoje stavove o tim optužbama. Zaista, zar ti naši branitelji
nisu bar toliko zaslužili da se čuje i uvažava njihova riječ, makar
malo više nego svjedoka s agresorske strane ili krivotvorenih
transkripata i kaseta, ako već nema utemeljenih dokaza. Do sada nigdje
i nikada u povijesti vlastita država, koja se branila, pa čak i kada je
napadala, nije sudila svojim pobjednicima, posebno za nejasne i
nedokazane zločine nad pobijeđenom stranom. Do sada je uvijek bilo i
uvijek će biti, na žalost "Jao pobijeđenima!", a jedino u Hrvatskoj
"Jao pobjednicima!". Iako je jedino Hrvatska tijekom agresije na nju i tijekom
Domovinskog rata vodila mnoge procese i donosila presude za počinjena
kaznena djela i zločine i prema agresorskoj strani, ipak nije dobila za
to nikakvu zahvalnost i priznanje od svjetskih moćnika, niti agresorske
strane, već je dobila trajno izmišljanje zločina, megalomanske optužbe
i nemoralne osude. Da se svi počinitelji kaznenih djela nisu mogli
otkriti, i to je logično, jer se ne otkriju ni u mirnome stanju zemlje,
a kamoli u ratnom. Koliko su objektivni, realni i moralni pojedini pripadnici
onoga naroda koji je najvećom većinom bio na strani agresije na
Hrvatsku i BiH i čiji su pripadnici počinili najveće zločine nad
hrvatskim narodom i hrvatskom zemljom, vidi se iz razgovora u Hrvatskom
listu, od 21. travnja 2006. godine, s Dragom Roksandićem, povjesničarom
i, kako se kaže, jednim od najvećih srpskih intelektualaca u Hrvatskoj.
Nije angažiran u politici, iako mu se to, prema njegovim riječima, više
puta i s više strana nudilo. On je kao moralni autoritet u srpskoj
zajednici i u Hrvatskoj, ali kad govori o odnosima Hrvata i Srba u
Hrvatskoj, o Domovinskom ratu, o Haaškom sudu i puno ostaloga, on ni u
jednoj riječi ne spominje užasne srpske zločine nad Hrvatima, nego
jedino kaže kako je Hrvatska imala puno pravo braniti se, ali "stradali
su brojni nedužni ljudi i s hrvatske i srpske strane i činjenica je da
uvijek nisu bili iskorišteni svi mehanizmi koji su postojali da se
stvar riješi bez rata prije nego je počeo ratni sukob". Zločine jedino
spominje u svezi sa akcijom "Oluja", nad srpskom stranom, kao da drugih
zločina nije ni bilo. Što onda možemo očekivati od drugih pripadnika
toga naroda, koji nisu toliko moralni ni intelektualni?
Kakva je to pravna država? Sada već imamo i saborskog
zastupnika, generala Branimira Glavaša, zapovjednika obrane Osijeka, i
brojne druge branitelje Osijeka i Slavonije u pritvoru, i to opet zbog
dvadesetak Srba stradalih u Osijeku u tim najtežim i najstrašnijim
danima, kada su tisuće granata padale na Osijek i kada je zbog
granatiranja i snajpera smrtno stradalo blizu tisuću civila Hrvata,
muškaraca, žena i djece, a nekoliko tisuća bilo ranjeno, uz golemo
rušenje grada. Koja je to sad logika takozvane pravne države, da ne istražuje
smrt i ranjavanje tisuća Hrvata samo u Osijeku, a i u mnogim drugim
mjestima Hrvatske, poput Vukovara, Škabrnje, Dalja, Ćelija, Baćina
itd., a izvlači pojedinačne i bar sto puta manje žrtve na srpskoj
strani? Znači li to da su hrvatske žrtve nevažne i nije li to teška
diskriminacija žrtava i drastično negiranje povijesne istine već sada,
dok je živa naša generacija, koja je to sve gledala, pretrpjela i jedva
preživjela? Koja normalna vlast bi mogla tolerirati takvo pravosuđe,
takvo državno odvjetništvo, takve medije koji linčuju pravdu i istinu i
takvu pravnu državu? Svakom razumnom čovjeku je jasno da takve stvari pravosuđe ne
radi samo po sebi i neovisno, nego uz moralnu bijedu najviših pravnih
dužnosnika, po diktatu vlasti bez dostojanstva. Nije toj vlasti ni na
kraj pameti da se drže onih riječi blagopokojnog kardinala Kuharića:
"Ima istina od kojih se ne može i ne smije odstupiti; ima granica na
kojima se mora stati, ima položaja sa kojih se ne smije uzmaknuti!"
Odlučan otpor nepravdi i kriminalizaciji Domovinskog rata
Nakon moralno čvrstog držanja i odlučnog pravno utemeljenog otpora
generala Glavaša i otpora pojedinačnih pravosudnih djelatnika, vidi se
kako to dirigirano pravosuđe gubi glavu i kao pijano glavinja, a
javljaju se predstavnici Vlade, države i Sabora, koji kao peru ruke od
samih sebe i uzalud bacaju prašinu u oči ljudima, kako pravna država
tobože radi svoj posao, a cilj toga kontinuiranog posla, uz pomoć
pokvarenih medija, je na praktičnoj i psihološkoj razini žrtve
pretvoriti u zločince, a zločince u žrtve. Kada bi Hrvatska stvarno bila pravna država, što bi naravno
trebala biti, i imala odgovornu vlast, koja drži do sebe i države kojom
upravlja, onda bi se odgovorne strukture u državi dogovorile na
najvišoj razini, to jest u Saboru, kako će pravedno i objektivno
razriješiti sve ratne zločine koji su se dogodili na prostorima
Republike Hrvatske, jer ratni zločini ne zastarijevaju, a također je
jasno da ne mogu svi u isto vrijeme biti procesuirani, jer ih je
nažalost pregolem broj. Stoga bi bilo logično da se najprije počne sa
procesuiranjem zločina protiv hrvatskoga naroda iz Drugog svjetskog
rata i poraća, sve do 1990., ili možda još bolje ili u isto vrijeme, sa
procesuiranjem zločina povezanih sa agresijom na Republiku Hrvatsku u
vrijeme Domovinskog rata, jer su svježija sjećanja, pa na kraju i sa
zločinima i kaznenim djelima prema agresorskoj strani, ako još nisu
razriješeni i za koje postoje čvrsti dokazi o počiniteljima. Uostalom, ne moraju i ne mogu za sve zločine počinitelji
biti pronađeni i kažnjeni od ljudske pravde, ako nema čvrstih dokaza i
vjerodostojnih svjedoka. Bitno je pravedno pokušati i čuvati dignitet i
neovisnost pravosuđa, kako bi ljudi imali povjerenja u pravosuđe. Za počinitelje je uvijek bolje da budu osuđeni od ljudske
pravde i da se pokaju za svoja nedjela, nego da ih dostigne Božja
pravda, i na ovom svijetu i u vječnosti. Ta Božja pravda za sva ljudska
nedjela, iako nekad spora, sigurna je i dostižna. S obzirom na sve što
ih može dostići, unaprijed ih treba žaliti. Također nas treba tješiti i činjenica da će i nedužnim
patnicima sigurno patnje biti nagrađene, ili njima osobno, što će uz
čistu savjest imati duševni mir, ili njihovu potomstvu, već i na ovome
svijetu, a pogotovo u vječnosti, jer Bog sigurno sve okreće na dobro
onima koji ga ljube (Rim 8, 28).
Dr. Ružica Ćavar,
predsjednica Hrvatskog pokreta
za život i obitelj
www.politicki-zatvorenici.de
Suptilne metode kontroliranja i usmjeravanja bivših HPZ 90.tih
je izgledalo da je komunizam konačno pao a sa njim i razne Stasi, KGB,
Sekuritate,UDB-e, KOS, etc. U RH je izostao lustracijski zakon kao
preduvjet uspješne tranzicije, što je opet omogućilo ostanak intaktne
strukture UDBE i KOS-a u državnoj upravi.. . Hrvatskim političkim
zatvorenicima „organiziranim“ u državnu udrugu HDPZ, instalirano je
vodstvo koje ih već 17 godina uvjerava kako je za lustraciju kasno,
kako je dobro za Hrvatsku da u tajnim službama ima iskusne
„profesionalce“, i kako sve treba pustiti prirodnoj selekciji i čekati
da dinosauri izumru!!!
Medjutim, naivan je, ili zlonamjeran svatko tko vjeruje da u toru
može izvesti „pomirdbu“ vukova i ovaca. Ako bi ovce u to i povjerovale,
vukovi sigurno ne će i nisu.
Samo kratko vrijeme nakon proglašenja RH, kosovci i udbaši ponovo
preuzimaju podpunu kontrolu nad bivšim političkim zatvorenicima,
naravno, metode su sada rafiniranije i suptilnije: slučajevi Mirka
Vidovića, Ljeskarac Ilije,Tome Ereša, Kemala Mujagića, Kreše Parać,
Kreše Mikolčića Ilije Barješića Eugena Bratovića, Rade Pejića, Drage
Prlja, Oršića, Maksa Cargonje, Franje Ditriha, ali i mnogih drugih čiji
su slučajevi hrvatskoj javnosti nepoznati.
Slučaj Drage Prlja,predsjednika imotskog suda iz 71.možda je
najilustrativniji. Njegov sin gubi život u nerazriješenim okolnostima u
Zagrebu, otac slomljen, ni živ ni mrtav, nema snage raditi kao jurist
na zakonu o lustraciji, kao ni na zakonu o hrvatskim političkim
zatvorenicima, tako da HPZ –ma zakon doslovce pišu komunisti.
Doktora filozofije Barješića, iscrpljuju financijski i danas banalnim
sudjenjima koje mu pakuju iskusni profesionalci.
Franji Ditrihu, i još mnogima , po zakonu o područjima od posebne
državne skrbi,” rješavaju” stambeno pitanje smišljenim davanjem u
posjed tudje imovine, u koju on ulaže 10 godina novaca, života i rada,
da bi njegovu imovinu nakon 10 godina poklonili nekom drugom.
Slučajevi Paraga, Kraljević, Paradžik,Pavlović etc. su posebno
poglavlje o kojem hrvatska javnost ponešto i zna, ali niti jedan slučaj
do danas nije razriješen.
Slučaj Rade Pejića više je nego ilustrativan. Nakon povratka iz
emigracije u domovinu, obrovački sud upravo divlja nad njim.
Prepoznatljive metode praćenja, kontroliranja ,usmjeravanja,
financijskog i zdravstvenog iscrpljivanja očituju se kroz nekoliko
sudskih procesa.. Rado Pejić
Glas Koncila, 29.10.2006.
Đurđica Ivanišević Lieb
Nesposobna sirotinja i sposobni bogataši
Zvali su to komunizam s humanim licem kad su radnici, često članovi
jedine Partije, dobivali stanove spavaonice koji su onima s molbama
zadržanim u ladicama izgledali kao pravo bogatstvo. Istodobno nicale su
vile uspješnih direktora tvornica, poduzeća, političara. Braneći se
humorom zbog kojeg se moglo ići u zatvor, narod je često vile nazivao
po imenima poduzeća ili funkcija koje su vlasnici vila obnašali.
Radnici, često stiješnjeni u barakama, osim što su gradili tvornice,
gradili su i vile kao najjeftinija i najšutljivija radna snaga. Vile su
se, što ne treba posebno objašnjavati, najčešće gradile od pokradenog
novca ili materijala. Model je danas ostao isti, samo su se imena i
nazivi promijenili.
Pliva je bila značajnija i od Barra i od ActavisaDanašnje su
vile npr. transparentno građene - sjećamo se dugih jugoreferata s
riječima transparentno ili platforma. Današnje transparentne vile imaju
vlasnike koji javno obrazlažu kako su ih zakonito gradili i sagradili.
Jedni su branili Hrvatsku u ratu uvozeći oružje u vrijeme embarga i,
prema njihovim riječima, samo uzeli postotak, drugi su mijenjali
jugodinare u marke, a niz je banaka doslovno i pokradeno golemim
kreditima i bez kamata, od čega se urušio i cijeli bankarski sustav.
Pojašnjenje o krađi iseljeničkog novca često se sažima u priču o plaći
za uvjeravanje iseljenika kako je Hrvatskoj rat nametnut. Još uvijek se
na ulicama mogu kupiti jeftini odjevni predmeti poslani iz inozemstva
za prognane i izbjegle, koje oni nikada nisu vidjeli. Lista načina na
koje se pokušalo zaraditi bez imalo rada bila bi prevelika. Danas je po
izgrađenim novim vilama na otocima, pod Sljemenom, na Cmroku očito da
se ne radi o uglednim građanima nego mnogima koji su bili pripadnici i
navodne zločinačke skupine.
Nastojeći izdvojiti slučaj s prodajom Plive i zabilježiti samo ono
što javnost zna, svjedoci smo niza razgovora s menadžerom, tj.
posrednikom Željkom Čovićem, direktorom uprave Plive, koji je zaradio
milijune kuna na prodaji tvrtke čije brojke variraju od 5 do 20
milijuna, ovisno je li riječ o broju njegovih dionica ili dionicama
cijele obitelji. Direktor Čović pojašnjava kako je on samo bio spretan
i inteligentan pregovarač. Opisuje i težinu svojih 210 dana pregovora
između Barra i Actavisa koji bi se mogli usporediti s najtežim
alpinističkim podvizima. Treba spomenuti, kako je javno rečeno, da je
Pliva bila značajnija tvrtka i od Barra i od Actavisa. Sada je to samo
tvrtka utopljena u veću generičku - ne svrstavajući se uz one koji su
htjeli da Plivu preuzme Actavis jer se radi o istim torbarima samo s
različitom visinom provizije. Vrijedno je spomenuti na koji način
direktor uprave pojašnjava svoju dobit: »U svijetu je uvriježeno
pravilo da se menadžment dodatno motivira dodjeljivanjem paketa
dionica«, a kao dobrobit uz prodaju Plive navodi se i stvaranje nove
generacije hrvatskih brokera.
Još smo uvijek taoci nezasitnih ljudiAko u Hrvatskoj biti
broker znači prodati obiteljsku dragocjenost koja će uskoro biti
potrošena umjesto da se je stvaralački umnaža, hrvatski brokeri
razlikuju se od svjetskih jer ne rade za hrvatske interese. Liječnici i
znanstvenici koji točno znaju u čemu je riječ i međusobno izmjenjuju
saznanja, konačno bi trebali prekinuti šutnju. Šutnja, pa i plaćeni
strah, saveznici su uništenja, znanja i pameti - čega će se jednog dana
itekako stidjeti. Možda se uzgred može spomenuti i stalno
poistovjećivanje generičkih i originalnih lijekova, usporedbom s jednim
nedavno snimljenim talijanskim filmom u kojem šef klinike očajava i
traži hitno rješavanje situacije u bolnici jer su ostali samo generički
lijekovi. To je mala digresija koja se odnosi na urušavanje još jednoga
dijela hrvatske proizvodnje. Stalno nam se govorilo da se to radi za
opće dobro i u ime viših ciljeva.
Mi smo danas još uvijek taoci nezasitnih ljudi, i među vladajućima
i među oporbom, koji često imaju utjecaj i na sudove i na privredu.
Ispadamo krivci, kažnjeni smo jer smo govorili kada se mnogo toga moglo
spasiti, a i zbog toga što danas govorimo. Uz velike pljačke i
pretvorbe išle su i pretvorbe velikih Jugoslavena u velike Hrvate.
Nedavno je objavljen razgovor u kojem se osjećalo da i sam urednik koji
je intervjuirao diplomata Darka Bekića začuđeno sluša priču o dijelu
novca koji je odlazio iz Hrvatske, navodno je dio novca otišao po
naredbi predsjednika Tuđmana za formiranje vlade u izbjeglištvu. Po tom
SF-scenariju Vlada bi s predsjednikom, u slučaju da je JNA preuzela
vlast, otišla na Brijune pa zatim u Austriju gdje bi nastojala upoznati
svijet s istinom, a istodobno bi podržavala gerilski rat u Hrvatskoj.
Ne ulazeći u pretpostavke koje bi itekako trebalo dokazima pojasniti,
govoreći iz blizine diplomat Bekić vjerojatno s pravom opravdava
nenapadanje vojarnâ i neke druge predsjednikove postupke. Istodobno se
događa da neki od osumnjičenika za kriminal od više milijuna eura
govore o svojem udjelu u formiranju takve vlade. Najžalosnije je što
prema izjavama stručnjaka svaka šesta kuna iz Hrvatske odlazi na
Djevičanske otoke. S pravom novinar zaključuje da ćemo za deset godina
gledati isti scenarij s drugim okrivljenicima.
Borba za dostojanstven životI dok direktor Plive govori o
menadžmentu koji se u svijetu dodatno motivira paketom dionica, tj.
milijunima kuna, na televiziji majka s hendikepiranim djetetom bori se
za veća sredstva bolesnom djetetu s golemom snagom svojstvenom samo
majkama. A takve priče valjda ne spadaju u spominjani svijet. Može nas
zaista biti stid ako takve slike iz glavnoga nedjeljnog Dnevnika možemo
odšutjeti. Gospođa Ančić poznato je lice iz tiska i televizijskih
snimaka po svojoj borbi, ne samo za svoje dijete, po čijim crtama lica
otkriva što mu je potrebno, nego i za svu ostalu slično bolesnu djecu.
Ako postoji slika ljubavi i patnje, onda je to slika upravo te žene
koja svoga velikog osmogodišnjeg sina drži u naručju i prenosi na
krevet. Majkama s bolesnom djecom, koja često mogu jedino otvarati i
zatvarati oči, zakon predviđa dvije tisuće kuna mjesečno do sedme
godine, poslije se to smanjuje na tisuću, navodno po strašnim
procentima uvjerenja da će dijete umrijeti. A takva djeca često žive
puno duže upravo zahvaljujući nesvakidašnjoj borbi svojih majki.
Troškovi koji se navode za takvu djecu, od kolica do lijekova protiv
dekubitusa, iznose i do 10 tisuća. U Austriji je mjesečni iznos za
takvu djecu tisuću eura, a u nekim zemljama EU i veći. Koji to svijet
glumimo kada se za najveću patnju dodjeljuje sitniš?
Suvremena umjetnost odmaknuta od plahe ljepote Gospe s Djetetom
ponekad dodiruje likove tih žena. A u stvarnosti možemo se zapitati
hoćemo li čekati EU da netko toj djeci i njihovim roditeljima omogući
dostojanstven život. Istina ove zemlje i sudbina tih majki nije u
rukama menadžera, kamatara i novog zanimanja prenositelja novca, nego u
rukama svih nas. Velikim dijelom tu mogu pomoći predstavnici Crkve.
Možda je potrebno ići nekoliko stoljeća unatrag iz vremena koje
nazivamo modernim i sjetiti se hrabrosti humanista Šimuna Kožičića
Benje koji je održao govor pred papom Leonom X, tri godine nakon
svjedočenja na sjednici Lateranskog koncila. Bez ustezanja navodi da
želi govoriti običnim riječima, otvorena srca - jer tužni govori
djeluju jače. Šalje prijekor papi koji građevine oblaže mramorom, na
što se Leon X. nije uvrijedio spominjući da su u njegovu kraju dva
dječaka iz morduškog plijena otkupljena od Turaka za šest vagona zobi,
treći dječak za jedan vagon, a četvrti za pogaču. Svoj govor završava
riječima: »To sam vam ipak - ako niste skloni da mi vjerujete - kazao
da se, kad do toga dođe, sjetite što sam vam najavio.« Ne zaklanjajući
se vremenom humanizma, niti velikim imenom Šimuna Kožičića, na svakom
je od nas da prekine sramotnu šutnju u kojoj je bogaćenje na bilo koji
način opravdano, a siromaštvo može donijeti samo poneku minutu u
Dnevniku.
Sarajevo, 26.10.2006.
KONFERENCIJA ZA NOVINSTVO KARDINALA PULJIĆA
Nakon svršetka 38. redovnog zasjedanja Biskupske konferencije Bosne i
Hercegovine upriličena je 26. listopada u Nadbiskupskom ordinarijatu u
Sarajevu konferencija za novinstvo na kojoj su sudjelovali predsjednik
BK BiH kardinal Vinko Puljić, nadbiskup metropolit vrhbosanski, i mons.
Ivo Tomašević, generalni tajnik BK BiH, koji je pročitao Priopćenje sa
spomenutog zasjedanja.
Pozdravljajući sve nazočne predstavnike medija, kardinal Puljić im
je zahvalio za zanimanje i praćenje te izrazio nadu da će korektno
upoznati javnost s djelovanjem Katoličke Crkve na prostoru Bosne i
Hercegovine naglašavajući da je riječ prije svega o pastoralnom
djelovanju.
„Ipak, mi ne možemo biti izvan životnih zbivanja. Jasno je da se
uključujemo i u globalna i lokalna životna zbivanja i zauzimamo
stajališta u obranu čovjeka, njegova dostojanstva i ljudskih prava. U
tom duhu smo i ovaj put razmišljali te u Priopćenju iznijeli svoje
mišljenje“, kazao je kardinal Puljić naglašavajući da je kao
predsjednik zadovoljan zasjedanjem koje je bilo naporno, ali i
učinkovito.
Odgovarajući na pitanje, što će učiniti ako predloženi paket
ustavnih promjena bude prihvaćen u parlamentu, kardinal Puljić je kazao
da biskupi ostaju kod svojih stavova iznesenih u Mostaru u ožujku ove
godine kao i kod vizije društveno-pravog uređenja Bosne i Hercegovine
kao multietničke državu u kojoj će se izbalansirati jednaka prava. „U
odnosu na predložene ustavne promjene ostajemo kod istih stavova
posebno u vezi s glasovanjem na entitetskoj razini. Mi ne možemo niti
imamo nadležnost određivati onima koji su nadležni na toj razini niti
zapovijedati političarima. Mi smo samo zauzeli stav i to je naše
poslanje. Mi nemamo drugih putova“, kazao je kardinal Puljić.
Upitan da konkretno kaže u čemu Hrvati nisu jednakopravni s druga
dva naroda, kardinal Puljić je napomenuo kako bi trebalo napraviti
studijsku analizu za odgovor na ovo pitanje. Ukazao je na izborni zakon
te zamolio novinare da se pozabave odgovorom na pitanje, koliko je
sredstava utrošeno za povratak Hrvata u usporedbi s druga dva naroda;
koliki je postotak Hrvata u administrativnim strukturama jednog i
drugog entiteta napominjući da se na pojedinim područjima BiH
katolicima ne štiti čak ni imovina.
Novinari su se zanimali, je li kardinal Puljić razgovarao s nekim
od političkih predstavnika, na što je odgovorio negativno rekavši da
time ne odbija razgovore. „Otvoren sam za razgovore. Međutim, to što s
nekim razgovaram ne znači da podupirem njegove stavove. Kao pastir
otvoren sam čuti i primiti na znanje te prenijeti biskupima takva
razmišljanja. Dobili smo neke prijedloge o kojima ćemo razmisliti“
kazao je kardinal Puljić. (kta)
Sarajevo, 26.10.2006.
PROPOVIJED BISKUPA PERIĆA U SARAJEVSKOJ KATEDRALI Dana
25. listopada u sarajevskoj katedrali Srca Isusova slavljena je Sveta
misa u okviru 38. redovnog zasjedanja Biskupske Konferencije Bosne i
Hercegovine. Misnom slavlju je predsjedao nadbiskup metropolit
vrhbosanski kardinal Vinko Puljić zajedno sa svim biskupima BK BiH,
dubrovačkim biskupom mons. dr. Želimirom Puljićem i dvadesetak
svećenika. Misa je slavljena na nakanu za domovinu Bosnu i Hercegovinu
u povodu obljetnice smrti bosanske kraljice Katarine Kotromanić-Kosača,
a na Misnom slavlju sudjelovao je i veleposlanik R. Hrvatske dr. Josip
Vrbošić. Prigodnu propovijed izrekao je biskup mostarsko duvanjski i
apostolski upravitelj trebinjsko-mrkanski mons. dr. Ratko Perić.
Propovijed prenosimo u cijelosti:
Prigodom zasjedanja Biskupske konferencije zakazana je za večeras
ova zajednička sveta Misa ovdje u Stadlerovoj katedrali Srca Isusova da
bismo Kristovu žrtvu ljubavi prikazali Bogu Ocu za dobrobit naroda i
domovine. Domovina nije samo „gore nebo visoko, dolje more duboko“ ili
tlo pod nogama, domovi ili kuće u kojima se stanuje, nego je to u prvom
redu zemlja gdje su ljudi rođeni, i gdje žive, i koju doživljavaju kao
svoju rodnu grudu; ljudi koji pripadaju istom jeziku, istoj povijesti i
kulturi, istoj vjeri i tradiciji. Ovu zemlju ne baštine samo Hrvati od
pamtivijeka, nego i drugi narodi već stoljećima. Svima nam je
zajednička zemlja, zajednički dom pod istim nebosklonom, makar svatko
imao svoje stanove i vrtove, vrata, prozore i ključeve.
Prigodna je također okolnost da danas komemoriramo davno preminuće
posljednje bosanske kraljice Katarine Vukčić Kosača, udate Kotromanić,
a umrle prije 528 godina, tj. 25. listopada 1478. u Rimu i pokopane u
bazilici „Ara Coeli“. Na nadgrobnom spomeniku pred glavnim oltarom
najprije joj je stajao natpis na bosanici, danas ga više nema, osim na
latinskom jeziku, i to na pokrajnjem stupu. A izvorni je epitaf glasio:
„Katarini Kraljici bosanskoj, Stjepana hercega „Svetoga Sabe“,
poroda Jelene i kuće cara Stjepana kćeri, Tomaša Kralja bosanskoga ženi.
Koliko živi godina 54. I preminu u Rimu ljeta Gospodnjega, 1478.
dana 25. listopada. Spomenik na nju pismom postavljen.“[1] Katarina
nam se ukazuje kao neki nacionalni simbol i paradigma katoličkoga
Hrvata i Hrvatice na ovim bosansko-hercegovačkim prostorima kroz
vjekove. Udala se kao 22-godišnja djevojka iz Blagaja, iz Huma,
današnje Hercegovine, na kraljevski Bobovac, u Bosnu, za kralja
Stjepana Tomaša Kotromanića. Vjenčanje je bilo u svibnju 1446., prije
560 godina. S mužem je živjela u braku 15 godina do njegove smrti,
1461. Rodila je troje djece, dva sina i kćer. A kao udovica živjela je
17 godina. Za sudbinu jednoga joj sina ništa se ne zna, a drugo dvoje,
Šimuna i Katarinu, odveli su Turci i prevjerili na islam. Ona je sama
morala bježati iz svoga kraljevstva, čak ni u Dubrovniku nije mogla
opstati, nego se od 1466. godine nastanila u Rimu, gdje je u izgnanstvu
proživjela preko 15 godina. Djevojka, supruga, majka, udovica;
vjernica, prognanica, izbjeglica, sirotica sa zarobljenom djecom. Sve
je poduzimala da djecu otkupi iz ropstva. Bezuspješno. Ostala je bez
muža kralja, bez djece, bez kraljevskoga doma i domovine, bez zemlje i
kraljevstva! Ali ostala je vjerna Petrovoj Stolici. Kao uzorna
trećoredica u Franjevačkom se redu štuje kao Božja ugodnica.
Potreba molitve. Uvijek smo kao vjernici dužni uzdizati molitve
Bogu za svoj dom i za svoj narod, i u ratu i u miru, pogotovo kad narod
vidimo ugrožen u bilo kojem smislu. A narod ovaj današnji kao da je
ugrožen u samoj svojoj egzistenciji u ovoj svojoj zemlji. Ne treba biti
prorok sutrašnjice, dosta je imati malo pamćenja iz prošlosti, one
bliže, ne čak one tako daleke, iz Katarininih vremena, i dosta je biti
svjedok-očevidac današnjice. A kao svjedoci vidimo da nam se narod
rasuo zbog ratnih djelovanja, i rasipa zbog poratnih posljedica,
djelomično i iz želje za sigurnijim osobnim, obiteljskim i društvenim
stanjem, za kvalitetnijim kruhom i krovom u drugim zemljama i
kontinentima. Od onih 820.000 pripadnika hrvatskoga naroda, koliko ih
je prema nekim statistikama moglo biti na ovim prostorima uoči
posljednjega rata, sada imamo oko 460 tisuća katolika, kako svake
godine podnosimo statistička izvješća Svetoj Stolici.[2]
Kad smo već kod tih statistika, ističemo svjetsku anomaliju kod
nas. Naime u svakoj se kulturnoj državi na svijetu svake desete godine
provodi popis pučanstva. U nas je taj popis bio 1991. Trebao se obaviti
2001. Ali, evo, već šesta godina teče, a od popisa glasa čuti nije. A
oni koji bi zbog toga ne-popisa trebali izraziti svoju „duboku
zabrinutost“, kao da šutnjom izražavaju svoje duboko zadovoljstvo. I ne
znamo dokle će ovako potrajati da ne znamo ni koliko nas ima, ni koliko
nas nema. Ili se čeka da stariji prognanici izumru, a da im se djeca
odškoluju, vjenčaju i zaposle u drugim zemljama?
Mi sami. Bez obzira koji su međunarodni predstavnici ili susjedi
naši krivi za našu situaciju, pošteno je da se ovdje večeras mi kršćani
ispitamo kakvi smo. Vidimo kako je dragi Bog pripustio pa smo se i mi
sami u okviru svoga hrvatskoga tijela, što od sebe što s pomoću drugih
tako međusobno razdijelili, u brojne stranke zastranili, na unosna
mjesta pojagmili, da pogodujemo sami svojoj nevolji. Perditio ex te, o
Israel - Izraele, iz tebe je samoga propast, nešto je slično govorio
prorok Hošea. A u mene tvoja je pomoć, govoraše Bog po istom proroku
(Hš 13, 9). Božji mali izabrani narod nisu mogli uništiti ni genocidni
zakoni faraonovi u Egiptu, ni moćni osvajači Asirci u progonu, ni
desetljetna sužanjstva u Babilonu, ni razorne rimske legije, koje su se
iživljavale nad Hramom i Jeruzalemom. Pomoć je njegova bila u Bogu.
Za čudo Božje, preživjeli smo tolike sile ovoga svijeta koje su
ovuda protutnjale, a sve su se ukazivale kao besmrtne zvijezde našega
neba: te „besmrtno“ 400-stoljetno Carstvo, te „besmrtna“ 40-godišnja
Carevina, te „besmrtna“ 23-godišnja Kraljevina, te „besmrtna“
4-godišnja Nezavisna, te „besmrtni“ 45-godišnji komunistički Imperij.
Preživjet ćemo i ovu „besmrtnu“ suvremenu Zaštitnicu. Baš zato što se
uzdamo u Boga! A ne nadamo se, kako kaže psalmist, od konja spasenju!
(Ps 33, 17).
Opet smo kao narod u situaciji maloga Davida, koji nema ni moćna
glasa, ni silne vojske, ni nuklearnog plašila, ni mehanizma veta, samo
deset Božjih zapovijedi i sedam svetih sakramenata i kršćansko
povjerenje u Boga!
O kad bismo opsluživali tih Deset Božjih zapovijedi i s pobožnošću
i strahopoštovanjem primali tih Sedam svetih Kristovih sakramenata! O
kad bismo imali beskrajno pouzdanje u Boga, u njegov plan života i u
njegov program spasenja! U njegovu pravdu i u njegovo milosrđe!
Stojimo pred premoćnim svjetskim Golijatom, koji samouvjereno
izaziva na bojnom polju, hoda po domaćem parlamentu, saziva stranačke
predstavnike, obećaje, ucjenjuje, prijeti sudovima, obara koga hoće, a
uzdiže koga hoće. Stojimo kao malo stado pred mnoštvom onih koji nas
uvjeravaju da se za nas jače brinu nego što se mi sami brinemo za sebe.
O kad bismo čvrsto stajali na braniku pravde i poštenja! I ne popuštali u načelima istine i dobra!
Na ovom je svijetu samo Petrovoj Stolici - ona je jedina besmrtna
zvijezda! - zajamčeno da je vrata paklena ne će nadvladati, da će
opstati do Sudnjega dana kao Božji putokaz u ovoj općoj
dezorijentaciji. I tko se bude držao Božjih zakona na Petrovoj lađi,
može očekivati preživljenje u bjesnilu morskoga valovlja.
Vječna domovina. Dok razmišljamo o zemaljskoj domovini, Isus nas
svojim ozbiljnim riječima u odlomku Lukina Evanđelja (12, 35-40),
poziva na budnost, spremnost i pripravu za vječni dom. Isus govori o
Gospodarevu dolasku, zapravo o svome Pojavku, ne samo onom o Sudnjem
danu, nego i o ovom, rekli bismo, privatnom pohodu privatnoj osobi.
Kucne po ramenu i naredi: „Diži se, spremi se na put, na sud. U dom ti
je Gospodnji!“ Svima nam je stati pred sudište Božje! Od nas traži da
nam bokovi budu opasani, svjetiljke upaljene, pune ulja, a mi u
napetosti čekanja Gospodara koji dolazi kad on hoće. Nijedan dakle
čovjek na ovome svijetu ne zna dana ni časa kad će Vječni sići u
vrijeme i kada će stići Božji računi na isplatu. Razmišljamo li i
volimo li uopće razmišljati kako bismo željeli da nas Gospodar nađe
kada dođe?
Prije svega, htjeli bismo da nas Bog zatekne s ispunjenim zadatkom.
Mnogi između nas nikada ne dovrše što započnu. Život nam je pun dobrih
nakana i ciljeva, a nikako posve ostvariti zadane svrhe. Gospodin Isus
reče za sebe: Oče, "ja te proslavih na zemlji, dovršivši djelo koje si
mi dao izvršiti" (Iv 17, 4). U 33. godini života! Voljeli bismo da na
kraju svoga života možemo izreći ovu i ovakvu Isusovu rečenicu:
Bio sam otac i izvršio sam očinsku dužnost.
Bila sam majka i nisam ništa propustila učiniti što sam trebala učiniti prema ukućanima svojim.
Bila sam časna sestra i opslužila sam sve što sam obećala i što je od mene Crkva željela.
Bio sam svećenik i ispunio svaki svećenički zadatak.
Bio sam biskup i poduzimao sam sve što je u mojoj službi.
Blago takvim slugama i sluškinjama koji tako nešto mogu reći i u svojoj 35. i u svojoj 55. i u 95.
godini života.
Drugo, željeli bismo da nas Bog zatekne u miru sa svima oko nas, s
našom braćom i sestrama, s našim bližnjima, suradnicima, s
dojučerašnjim ili današnjim protivnicima, sa svim ljudima, koliko je do
nas, rekao bi sv. Pavao Rimljanima (12, 18). Neka ne zađe sunce nad
vašom srdžbom, poručuje sv. Pavao Efežanima (4, 26). A pogotovo sunce
života. I nikad ne znamo koje će nam to biti posljednje sunce, i
posljednji zalazak. Zato pomirenje još za vida!
Treće, željeli bismo da nas Bog zatekne pomirene sa samim Sobom.
Bitna je razlika, osjećamo li se kao da idemo ususret nekomu hladnom i
nepoznatom strancu ili idemo u naručje Oca nebeskoga kojega smo uvijek
voljeli i strahopoštovali. Željeli bismo da nas Bog zatekne pomirene sa
Sobom, uvijek budne u molitvi i raspjevane Njemu na slavu.
Zaključak. Ne boj se, stado malo. Ovo je prvo poluvrijeme životne
utakmice ovdje na ovoj prognaničkoj zemaljskoj domovini, dolini suza -
ta i molimo li svaki dan po tri puta: “Mi prognani sinovi Evini,
tugujući i plačući, u ovoj suznoj dolini? . gdje nam je kroz mnoge
prolaziti nevolje, po pravilima vječnoga Sudca, očekujući nagradu od
njega za ono što smo u tijelu dobra učinili. Ako od Njega očekujemo
plaću samo na ovome svijetu, mi smo kršćani najbjedniji od svih ljudi.
Naša je prava, vlastita i neuništiva domovina na nebesima.
Ako se prema ovozemaljskoj domovini, koju nam je Bog dao kao
prolaznu, neodgovorno u životu ponašamo, kako možemo očekivati da ćemo
onu nebesku zadobiti kao svoju vlastitu - neprolaznu?(kta)
Podmilačje, 26.10.2006.
PRVA SVEČANA MISA U KRIPTI NOVE CRKVE SV. IVE KRSTITELJA U PODMILAČJU
Dana 22. listopada proslavljena je u kripti nove crkve svetišta sv. Ive Krstitelja u Podmilačju prva svečana sveta misa.
Misno slavlje predvodio je fra Niko Petonjić, gvardijan jajačkog
samostana svetog Luke u Jajcu. U slavlju je sudjelovalo 8 svećenika i 5
časnih sestara. Kripta je bila prepuna vjernika iz cijelog jajačkog
kraja. Sve okupljene pozdravio je i dobrodošlicu iskazao upravitelj
Svetišta, fra Zoran Mandić. U ime Provincijala, koji je zbog obaveza
bio spriječen prisustvovati, vjernicima se obratio fra Zdravko Dadić,
ekonom provincije i definitor. On je istakao važnost ovog događaja i
izgradnje Svetišta za franjevačku provinciju Bosnu Srebrenu i čitav naš
narod. Svoje dojmove na koncu svete mise s vjernicima su podijelili i
fra Pero Karajica, župnik u Kotor Varošu i fra Stipo Karajica,
upravitelj izgradnje samostana svetog Nikole na Kovačićima u Sarajevu.
Veliki je ovo događaj za cijeli naš narod jer svetište sv. Ive
Krstitelja je najstarije i najveće nemarijansko svetište u jugoistočnoj
Europi. Datira iz XV. stoljeća kada je vjerojatno sagrađena i stara
crkvica sv. Ive koja je početkom 20. stoljeća ugrađena u novu veliku
crkvu. Svetište je preživjelo stoljeća ali ne i zadnji rat. Tijekom
agresije na Bosnu i Hercegovinu, 1. ožujka 1993, svetište je do temelja
razoreno od strane srpske vojske. Odmah nakon oslobođenja i povratka iz
progonstva razmišljalo se o obnovi i izgradnji nove crkve. Usvojen je
idejni projekt slovenskog arhitekta Marka Mušića iz Ljubljane. Iskopi
za novu crkvu su otpočeli u ožujku 2004. godine. Građevinska tvrtka
Komotin izvodi betonske radove na novoj crkvi od svibnja 2005. Do danas
su izgrađena tri kata župnog centra i za liturgijsko slavlje je
osposobljena kripta sa sakristijom. Sveta misa se do sada slavila u
maloj crkvici sv. Ive i na vanjskom oltaru. Fra Pero Karajica je u svom
govoru spomenuo kako su vjernici zajedničkim nastojanjem napokon dobili
krov nad glavom, tj. ploču buduće nove velike crkve svetog Ive
Krstitelja. Crkvu grade vjernici i svi ljudi dobre volje zajedno sa
fratrima. Stoga, izgradnja ove crkve predstavlja simbol nade i temelj
vjere u zajednički život u našoj lijepoj domovini Bosni i Hercegovini.
Pokretačka snaga obnove i izgradnje je ljubav, kao što to i poručuje
plakat sa nove crkve: LJUBAVLJU GRADIMO SVETIŠTE SVETOG IVE U
PODMILAČJU!(kta/sr)
Amerika ne pušta hrvatskog mučenika
Večernji list, 26.10.2006.
Bušić u zatvoru još dvije godine
Autor Jadranka Jureško-Kero
Hrvatski emigrant i zatvorenik Zvonko Bušić neće biti pušten na slobodu
do kraja listopada i potom deportiran u Hrvatsku kao što se
najavljivalo sredinom rujna. Zvonko Bušić, potvrdila je za Večernji
list uprava zatvora Allenwood, u američkoj saveznoj državi
Pennsylvaniji, ostaje u zatvoru najmanje do srpnja 2008. godine!
Pravi džentlmenZa taj je datum sudski odbor koji rješava
zahtjeve zatvorenika za uvjetni otpust, odgodio mogućnost da se Bušiću
povoljno riješi molba za prekid zatvorske kazne.
Podsjetimo, Bušić je osuđen na kaznu doživotnog zatvora s
mogućnošću pomilovanja nakon deset godina. Takva kazna predviđala je
puštanje na slobodu nakon 30 godina izdržanog zatvora, a to je Bušić
ispunio 11. rujna 2006. godine.
– Ne mogu vam reći ništa više od informacije da Zvonko Bušić
ostaje u zatvoru i da komisija koja odlučuje o njegovu slučaju nije
odobrila da ga pustimo na slobodu i deportiramo iz Amerike. To je
njihovo legitimno pravo, kao što Bušić ima pravo nadati se da će se u
srpnju 2008. godine povoljnije riješiti njegov slučaj – potvrdio nam je
službenik zatvora u Allenwoodu zadužen za informiranje. Nakon kratkog
šoka kad je doznao rasplet situacije, Bušić se, kaže, smirio, u
psihički je stabilnom stanju i ponaša se kao “pravi džentlmen”.
– Realno govoreći, Zvonko Bušić mogao je biti pušten i prebačen u
Hrvatsku ili u bilo koju drugu zemlju koju on navede, da je 12. rujna
tako odlučila komisija za uvjetne otpuste, ali ona nije donijela
pozitivno rješenje.
Postojala je, dakle, legalna mogućnost da Zvonko Bušić bude
uvjetno pušten, ali sudski odbor odlučio je drukčije i on treba
nastaviti služiti doživotnu kaznu. Mogli bi se nabrajati mnogi razlozi
koji su doveli do takve odluke, ali mi nismo ovlašteni da o njima
govorimo – kažu u zatvoru Allenwood. Razumiju da je cijela priča
delikatna i vrlo neugodna za suprugu i obitelj Zvonka Bušića, ali zakon
je, kažu, jači od emocija.
Osjetljivi na terorizamNeslužbeno od američkih pravnih
stručnjaka Večernjak doznaje da se razlog odgode Bušićeva puštanja iz
zatvora skriva u težini slučaja Bušić. Jer Amerika je osjetljivija na
terorističke napade nakon 11. rujna 2001. godine, a prema njihovim
zakonima, djelo počinjeno prije 30 godina ima sve karakteristike teškog
terorističkog čina.
– Uoči izbora za Kongres u studenome i kritika koje Bush
svakodnevno prima zbog Iraka i uzaludne potrage za Osamom bin Ladenom,
nitko iz službene administracije ne želi da se piše kako je Amerika
pustila Zvonka Bušića na slobodu – upozorava naš izvor.
voiceofcroatia.net, 26.10.2006
Ne treba čekati Sanaderov trenutak sa Savom Štrbcom Robert
A. Bradtke, američki veleposlanik u Hrvatskoj, potvrdio je u intervjuu
za hrvatske novine da će Hrvatska biti samo pozvana u članstvo u NATO
godine 2008. Evo što je veleposlanik rekao (i što je rekao predsjednik
Bush, kad već Sanader i njegova klapa nisu shvatili): «Predsjednik Bush
je rekao da će već u Rigi, dakle ove godine u studenom, raditi na
podršci ulasku RH u NATO i EU. On je rekao da je 2008. godina “razuman
datum” da se to i ostvari. Time je mislio da će 2008. godine biti
odaslane pozivnice.“ „Nije izgledno“ da Hrvatska uđe u NATO 2008.
(Robert A. Bradtke: G. W. Bush želi Sanadera kao savjetnika za regiju,
Jutarnji list, 24. 10. 2006)
Zašto su Sanader i drugovi toliko uzbuđeni tim sastankom s
predsjednikom Bushom, da su ga čak proglasili „povijesnim trenutkom,“
ostaje vidjeti. I on i novinari koje je sa sobom vodio u SAD lagali su
o "definiranom" datumu ulaska Hrvatske u NATO i EU. Oporba u Hrvatskoj
cinično konstatira da će Hrvatska tek vidjeti što smo dali predsjedniku
Bushu za taj njihov sastanak.
Usput, Sanader i Mesić imaju također objasniti kakvu su “pomirbu”
dogovorili na sastanku sa srbijanskim predsjednikom Tadićem u Smiljanu
prošlog ljeta, obzirom da ga američki veleposlanik navodi za primjer
glede povjerenja u njihovu lidersku ulogu u regiji. Očito je to bila
još jedna prilika – na hrvatskom teritoriju (kao i rat) – za
izjednačenje krivnje između srbijanskog agresora i hrvatske žrtve u
ratu 90-tih, što je i "logika" na kojoj se temelje lažne optužnice
protiv hrvatskih generala u Haagu.
Američki veleposlanik potvrđuje da je "potpuna suradnja" s Haaškim
sudom također iza 'poboljšanja' odnosa između SAD-a i Hrvatske.
Irak, Afghanistan, i članak 98. tek su "detalji" o kojim se nije
raspravljalo na toj strateškoj razini susreta između predsjednika Busha
i premijera Sanadera. Protivno ovoj interpretaciji od američkog
veleposlanika, Sanader je to predstavio kao nešto što predsjednik Bush
nije niti spomenuo (dakle Hrvatska ne mora u tome sudjelovati).
Absurd očitih laži Sanadera i njegovih novinara o njegovu susretu s
predsjednikom Bushom kulminirao je usporedbom sa suradnjom ranog
Clintona s Tuđmanom u prvoj polovici 90-tih. (Vrijeme apsurda, Tihomir
Dujmović, Večernji list, 22. 10. 2006.) Da je to istina, Sanader bi bio
sljedeći optuženik na sudu Haagu, a ne bi "bezuvjetno surađivao" s
istim. Clintonova vlada je dala zeleno svjetlo (i potporu) operaciji
Oluja 1995. koja se upravo sad nalazi na stolu haaškog tribunala.
Hrvati moraju zahtijevati transparentnu politiku, barem od svoje
vlade, inače će se ove beskurpulozne izdajice što revidiraju i izvrću
istnu o Domovinskom ratu uskoro pojaviti na slici sa srbijanskim
kriminalcem Savom Štrbcom, i to nazvati “povijesnim trenutkom.”
Da nije hrvatski premijer, ne bi nas zanimalo čiji je Sanader
savjetnik i za koga radi: za predsjenika Busha, Tadića ili Strbca. Radi
se o sukobu interesa na štetu Hrvata i istine o Domovinskom ratu, o
čemu se najvjerojatnije može i treba pokrenuti i istraga.
U svakom slučaju, Sanader može prenijeti svoje iskustvo iz
Akcijskog plana gosp. Tadiću, ako to američki veleposlanik i Tadić
uistinu žele, međutim to ga ne iskupljuje od krivnje za Akcijski plan -
lažne optužnice - protiv hrvatskih genrala koji su porazili te srpske
agresore u ratu. Neviđeni hipokrit! Može se Sanader za tu politiku
zahvaljivati Mesiću i komu želi, ali i on je kriv u očima hrvatske
javnosti. Hrvatska ne može sebi priuštiti još jedan Sanaderov trenutak,
sa Savom Štrbcom.
VoC
25.10.2006.
Atentat na Jevrema Brkovića
Ubijen njegov čuvarPoznati
crnogorski pjesnik, pisac i novelist Jevrem Brković pretučen je
željeznim šipkama u utorak navečer u Podgorici, dok je njegov vozač,
koji mu je pokušao pomoći, upucan od strane napadača.
"Napad se dogodio oko 20 sati navečer ispred Brkovićevog doma u
Podgorici, kada su ga zaskočila tri maskirana muškarca te počela tući",
rekla je glasnogovornica tamošnje policije Tamara Popović za Associated
Press.
Brkovićev čuvar, Srđan Vojičić, koji je pisca dovezao kući,
odlazeći je primijetio kako su trojica muškaraca nasrnula na pisca, te
se vratio i pokušao mu pomoći, međutim, jedan od napadača je pucao u
njega od čega je preminuo.
"Brković je odveden u podgoričku bolnicu, no težina ozljeda nije
poznata. Motiv napadača također još nije poznat" - dodala je Popović.
Brković je jedan od najpoznatijih crnogorskih pisaca, a cijenjen je i u
Hrvatskoj. Naime, Brković se 1991. godine, kada je u Hrvatskoj počeo
rat, doselio u Hrvatsku te je izražavao žaljenje zbog napada dajući
podršku našoj zemlji.
U Crnu Goru vratio se 1999. godine. "Brkovića u
Srbiji često nazivaju "dokazanim demokratom", "ustašom" i "fašistom", a
u beogradskim medijima optuživan je za "srbofobiju" koja je dokazivana
time što je Brković utočište od nasilja nedemokratske države pronašao u
demokraciji Tuđmanove Hrvatske." - piše Mediaclub.cg.yu dodajući kako
se riječima strašnije borio za Hrvatsku i BiH za vrijeme rata nego neki
njihovi državljani.
"Bio Tuđmanov dvorski pjesnik ili ne, Brković je po podacima s
interneta najprevođeniji crnogorski pjesnik" - stoji u opisu
književnika na stranicama Mediacluba.
Mesić smanjio kazne ratnom zločincu i ubojici
ZAGREB - Bivšem pripadniku milicije tzv. SAO krajine Dragiši
Čančareviću (45), pravomoćno osuđenom na deset godina zatvora zbog
ratnog zločina protiv civila i ratnih zarobljenika, odlukom
predsjednika Republike kazna je smanjena za jednu godinu.
Čančarević je uhićen 1999. u vrijeme kada je u odori hrvatskog
policajca zapovjedao IV. policijskom postajom u vukovarskoj gradskoj
četvrti Borovo Naselje. Na to je mjesto imenovan u vrijeme mirne
reintegracije hrvatskog Podunavlja.
Sarajevo, 24.10.2006.
ZAPOČELO ZASJEDANJE BISKUPSKE KONFERENCIJE BOSNE I HERCEGOVINE Biskupi
Biskupske Konferencije Bosne i Hercegovine započeli su danas, 24.
listopada svoje 38. redovno zasjedanje u prostorijama Nadbiskupskog
ordinarijata vrhbosanskog u Sarajevu pod predsjedanjem nadbiskupa
metropolita vrhbosanskog kardinala Vinka Puljića. Osim biskupa BK BiH
na zasjedanju sudjeluje dubrovački biskup mons. dr. Želimir Puljić kao
delegat Hrvatske Biskupske Konferencije. U ime odsutnog apostolskog
nuncija u Bosni i Hercegovini mons. Alessandra D'Errica na zasjedanju
će sudjelovati tajnik Waldemar Stanisław Sommertag. U popodnevnim
satima biskupima će se pridružiti dr. Leo-M. Maasburg, nacionalni
direktor Papinskih misijskih djela, kao delegat Austrijske Biskupske
Konferencije. Budući da Međunarodna Biskupska Konferencija sv. Ćirila i
Metoda ima zasjedanje u isto vrijeme kada i BK BiH, nije im bilo moguće
poslati svog delegata.
Kardinal Puljić je na početku kao predsjednik i kao domaćin svima
izrazio dobrodošlicu istaknuvši da će ovo zasjedanje biti stavljeno u
kontekst života i rada partikularne Crkve u sadašnjosti, ali i u
kontekstu svjetskih zbivanja.
„Sva životna događanja jesu stvarnost u kojoj živimo i koju u sebi
nosimo proživljavajući svagdanje izazove. Još uvijek se snažno osjećaju
posljedice komunističkog vremena, ratnih stradanja i vremena poraća.
Sva zbivanja odražavaju se na osobni i na zajednički život“, kazao je
kardinal Puljić spominjući neka događanja na svjetskoj razini počevši
od strašne drame genocida u Darfuru u Sudanu, rata i poraća u Libanonu,
nemilih događanja u Svetoj Zemlji, krvavih zbivanja u Iraku i Šrilanki
preko haranja side i tuberkuloze i brojnih ovisnosti u Africi do
zabrinjavajućih zakona o istospolnim brakovima, eutanaziji i na planu
bioetike u nekim zapadnoeuropskim zemljama. U vezi sa stanjem u Bosni i
Hercegovini kardinal Puljić je spomenuo eho nedavnih izbora, donošenje
ili pripremu nekih zakona i provedbu Zakona o slobodi vjere i pravnom
položaju Crkava i vjerskih zajednica u BiH kao i ratifikaciju Ugovora
između BiH i Svete Stolice.
Kardinal Puljić se osvrnuo i na crkvenu razinu podsjetivši na burne
reakcije muslimana nakon nedavnog Papina govora u Regensburgu i
istaknuvši potrebu ozbiljnog dijaloga. Podsjetio je na nedavno
zasjedanje Vijeća biskupskih konferencija Europe, koje je održano od 5.
do 8. listopada u Peterburgu, i na kojem su obrađene brojne važne teme.
Osvrćući se na dosta sumornu situaciju, kardinal Puljić je kazao da se
traže vodeće snage koje ne zataškavaju probleme nego poznaju, posreduju
i krče putove koji vode naprijed. „U tom složenom društvu, kulturi,
politici i privredi, pa i prema nevolji i bijedi i stanju beznađa
ponekad nije dovoljno imati dobru nakanu. Potrebno je na najbolji
mogući način interdisciplinarno iskoristiti relevantne snage kako bi se
moglo djelovati na najbolji mogući način… Umjesto da upadnemo u napast
samosažaljenja, bilo na osobnoj razini ili razini zajednice, potrebno
je ovo vrijeme shvatiti kao izazov i šansu naših ostvarenja“, rekao je
kardinal Puljić istaknuvši potrebu socijalnog naviještanja Crkve djelom
i riječju, unutra i prema vani, umrežavanja rada, solidarnosti i
razvoja svijesti i odgovornosti.
U okviru zasjedanja bit će održan Studijski dan u Vrhbosanskoj
katoličkoj bogosloviji u srijedu, 25. listopada s početkom u 9 sati na
temu: Obitelj – zajednica vjere. Organizator je Vrhbosanska
nadbiskupija.
U srijedu, 25. listopada u 18 sati u katedrali Srca Isusova biskupi
će slaviti Svetu misu. Budući da je toga dana obljetnica smrti kraljice
Katarine Kotromanić – Kosača, bit će uzet misni obrazac - za Domovinu.
Predslavit će kardinal Puljić, a propovijedati mons. dr. Ratko Perić,
biskup mostarsko-duvanjski i apostolski upravitelj trebinjsko-mrkanski.
Zasjedanje BK BiH će završiti u četvrtak, 26. listopada
konferencijom za tisak u 12 sati.
Sve praktične informacije novinari mogu dobiti u Tajništvu BK BiH na
tel/fax 033.666-867. U četvrtak, 26. listopada u 12.00 h u zgradi
Nadbiskupskog ordinarijata vrhbosanskog (Kaptol 7) bit će održana
konferencija za tisak. (KTA)
Večernji list, 24.10.2006.
Glavaš nakon izbjegavanja pritvora: Osjećam se kao ptica
OSIJEK Trenutno najspominjaniji Osječanin zadovoljan nakon izlaska iz Suda
Branimir Glavaš je noćas oko pola sata nakon ponoći izišao iz zgrade
Suda u Osijeku, a okupljeni novinari i fotoreporteri su nakon osam sati
čekanja konačno došli na svoje. Glavaš ih je poveo u obližnji Old
Bridge Pub na neformalno druženje.
Nakon što je istražni sudac odbio prijedlog Županijskog državnog
odvjetništva o zadržavanju osumnjičenika dok se ne donese odluka o
pitanju mjesne nadležnosti, Glavaš se s osmijehom na licu obratio
nazočnim novinarima.
Na pitanje "Kako se osjećate?", Glavaš je odgovorio "Kao ptica", a
na nadopunu "Slobodno kao ptica?", zanimljivo, nije reagirao. Potom je
u šali novinarima dobacio da im je najbolje da idu kući spavati.
Ipak, svi su zajedno krenuli u obližnji ugostiteljski opbjekt u
kojem su nazočni popili prvu rundu na račun vlasnice lokala. Glavaš je
izjavio kako se nada da ga se gazdarica ne boji. Trenutno
najspominjaniji stanovnik Osijeka čuo se i sa svojim sinom kojem je
ukratko ispričao što se događalo na Sudu.
Glavaš nije propustio u svom stilu "pecnuti" Vladimira Šeksa. Nakon što
je uzeo bočicu vode kroz smijeh je rekao: "Kad bi Šeks pio Janu,
promijenio bi ten pa ga žena ne bi trebala svaki put pudrati".
Druženje nije dugo trajalo. Branimir Glavaš potom je pozdravio
novinare, dobacivši im u prolazu kako će se sigurno još vidjeti. I bio
je u pravu, s obzirom da se danas oko 12 sati održavala konferencija za
novinstvo Hrvatskog demokratskog sabora Slavonije i Baranje (HDSSB), na
kojoj Glavaš nije govorio, već je smo bio među novinarima.
U sljedećih par dana bit će jasnije što će se događati u jednom od
najvećih sudskih slučajeva u posljednjih nekoliko godina. Osnovno je
pitanje - gdje će Branimr Glavaš biti pritvoren?
Državno odvjetništvo će se žaliti na jučerašnju odluku o nenadležnosti
Suda u Osijeku, a o tome će u roku od 48 sati odlučiti Izvanraspravno
vijeće Suda. O Glavašu će se opet raspravljati i u Zagrebu jer je
jučer, kao što smo već pisali, bilo nepravilnosti u postupku. Naime,
zahtjev istražnog suca Županijskog suda u Zagrebu Zdenka Posavca bio
je, po nekim tumačenjima, neustavan jer je istražni sudac najprije
trebao podnijeti zahtjev za ukidanje imuniteta, a tek nakon odobrenja
odrediti pritvor.
Na zagrebačkom Županijskom sudu je u tijeku rasprava nakon koje će
u ovom pravno kompliciranom slučaju, nadamo se, postati jasnije sliku
što će se događati s Branimirom Glavašem.
Glas Koncila, 22.10.2006.
Medijske igre s (ne)radnom nedjeljom
Kad bi netko danas proveo anketu među građanima koji prate medije u
Hrvatskoj, rezultat bi ispitivanja pokazao da je gotovo 99%
informiranih građana uvjereno kako stvarno Katolička Crkva u Hrvatskoj
od vlasti traži raspisivanje referenduma za neradnu nedjelju. A
Katolička Crkva niti je kanila, niti pokreće, niti će pokrenuti pitanje
raspisivanja referenduma o pitanju (ne)rada trgovina nedjeljom.
Zanimljivo je da o tome ništa nije objavilo niti jedno crkveno glasilo:
niti agencija IKA, niti Hrvatski katolički radio ili Glas Koncila ili
ikoji službeni predstavnik Katoličke Crkve, a informirana javnost ipak
zna i ono što čak ni sama Crkva odnosno vodstvo Crkve ne zna!
Mjerodavno je o pitanju (ne)rada nedjeljom iz Crkve posljednji
govorio kardinal Bozanić na zagrebačkom zavjetnom hodočašću u Mariji
Bistrici 10. rujna kad je rekao: »Kao kršćani i kao Crkva mi se ne
mirimo s neriješenim pitanjem glede rada nedjeljom i upozoravat ćemo
trajno da je pogubna neosjetljivost za humanu, društvenu, kulturalnu i
vjerničku vrijednost nedjelje. Neprestano dolaze do nas vapaji onih
koji su na tom području zakinuti u ostvarivanju temeljnih ljudskih
prava.«
Devet dana kasnije, 19. rujna, dnevnici su objavili, pozivajući se
na »junački skrivenoga« visokog vladina dužnosnika, kako vlasti »neće
dopustiti da se Crkva miješa u zakone« i da će »Vlada za dva tjedna
izići s prijedlogom Zakona o trgovini kojim se uređuje i rad
nedjeljom«. Tada, 19. rujna, novinar Pavičić objavio je u Jutarnjem
listu sljedeću rečenicu: »Službeni stav Katoličke Crkve u Hrvatskoj o
zakonskom prijedlogu Vlade za rad trgovina nedjeljom neće se moći čuti
sve dok taj stav ne bude službeno objavljen.« No, deset dana kasnije,
29. rujna - premda u međuvremenu nije objavljeno da Vlada ima konačni
prijedlog zakona niti da ga je objavila javnosti ili pokazala
predstavnicima Crkve - isti novinar u Jutarnjem listu objavljuje:
»Katolička Crkva nije zadovoljna definitivnim Vladinim prijedlogom o
radu trgovina nedjeljom i tražit će da se raspiše referendum.« No,
nekome od urednika futur koji je novinar Pavičić upotrijebio očito nije
bio dovoljan pa je na naslovnicu stavio veliki naslov: »Crkva traži
referendum o zabrani rada nedjeljom.« A to je čista neistina.
U pitanju referenduma o (ne)radu nedjeljom veoma je zanimljivo kako
je sâm novinar Pavičić, koji je u prvom tekstu (29. rujna) pisao u
futuru, u svojoj kolumni u Jutarnjem listu 7. listopada već je svoje
prvotno nagađanje prihvatio kao gotovu činjenicu - kad piše: »Katolička
Crkva odlučila je prošlih dana odigrati svoju posljednju kartu u ratu
za neradnu nedjelju, a to je poziv na referendum. Kada je postalo očito
da sve ide u smjeru da se izradi kompromisni zakon koji će dopustiti da
se dijelom nedjelja u godini radi a dijelom ne, Crkva je iščitala takvu
opciju kao svoj nepovratni gubitak i apelirala na javnost, ali prije
svega na Vladu, da se pokrene pitanje referenduma kao očitavanja volje
naroda, koji će sam odlučiti o tome kakvu nedjelju u Hrvatskoj želi.«
Novinar, dakle, tvrdi da je Crkva objavila nekakav apel javnosti i
Vladi da se pokrene referendum - što je potpuna izmišljotina,
novinarska konstrukcija. Crkva nije apelirala za referendum ni javnosti
ni Vladi, niti to kani ikada učiniti kad je riječ o pitanju (ne)rada
trgovina nedjeljom.
Taj primjer pokazuje - a brojni su i medijski profesionalci koji
su uzeli zdravo za gotovo posve netočnu tvrdnju i na njoj gradili u
mnogim svojim medijskim ostvarenjima, kako suvremeni mediji često ne
izvješćuju o tome što se dogodilo, jer to je za njih, tobože, već
prošlost i kao da više nije novost, već izvješćuju o onome što će se
dogoditi, pa ponekad pogode, a ponekad i potpuno promaše kao u slučaju
stava Crkve prema referendumu o (ne)radu trgovina nedjeljom. Takav
odnos suvremenih medija prema stvarnosti sasvim sigurno nije slučajan,
kao što nije slučajna potreba određenih društvenih faktora da se
građani ne bave stvarnošću kakva jest nego fikcijama, onime što će
možda biti a možda i neće, ali je za njih bolje da se građani bave time
nego sadašnjošću. Stoga je danas potrebna iznimno veća odgovornost i
nužna je puno osjetljivija kritičnost svih građana, čak i medijskih
profesionalaca, prema sadržajima koji se pojavljuju u medijima - ako ne
žele biti obmanuti.
Crkva u svom nastojanju služenja općemu dobru hrvatskome društvu i
svim hrvatskim građanima ima i zastupa veoma važne argumente za
očuvanje posebnosti nedjelje, za nedjeljno okupljanje svih članova
obitelji, za zaštitu dostojanstva i prava radnika... No ako ne bude
dovoljno sluha za te argumente pa bude donesen zakon koji te argumente
neće dokraja uvažavati, Crkva će poštivati autonomiju svjetovne vlasti.
Članovi Crkve, pak, ionako, jako dobro znaju da u pluralnim društvima
ima zakona i pravnih odredaba koji se protive etičkim i moralnim
načelima, ali to što takvi zakoni postoje, ne znači da su za njih ili
za ikoga prestala vrijediti etička moralna načela. Vjernici, kao i
mnogi časni ljudi dobre volje, jako dobro znaju da u suvremenoj
civilizaciji ima sve više fizičkih prostora u koje oni ne mogu ulaziti
a da ne bi izgubili svoju časnost. Vjernici, kao i mnogi časni ljudi
dobre volje, također jako dobro znaju da gotovo uvijek mogu u šest
radnih dana kupiti sve ono što im je potrebno, a da sedmi dan,
nedjelju, mogu iskoristiti za sebe, za svoje obitelji, za svoju
kulturu, duhovnost i razonodu. U tome ih ne mogu spriječiti ni
najliberalniji zakoni ni ičija neutažena glad za još većim profitom.
Ivan Miklenić
LT, 21.10.2006
Sanader, Mesić i Hrvatski sabor moraju odstupiti s vlasti Prvo
se hvalospjevima o premijeru Sanaderu iz Washingtona javljaju
nepopravljivi protu-hrvatski novinari iz starog jugoslavenskog
komunistiškog režima i njegovih tajnih službi. Oni su proteklih godina,
osobno i preko medija u njihovoj kontroli, proizveli najviše fanatičnih
priča o hrvatskim "ratnim zločincima" i "kriminalcima" (npr. Davor
Butković koji je haračio Globusom kad je sustavno kriminilizirao
Domovinski rat pa su i srpskog kriminalca Savu Štrbca pozvali na
intervju, te Mladen Pleše, stari Sanaderov suradnik iz komunističkih
vremena, naime Beogradskog Starta). Još su oni Sanaderovi ljudi od
povjerenja, sad javno. Usred Amerike.
Sanadera slave kao svog bivšeg komunističkog diktatora Titu, premda
ništa konkretno nije postignuto za Hrvatsku na tim sastancima o kojima
javljaju u duhu kavanskih priča: kako im je lijepo bilo, kakve su
viceve razmijenili, tko se smočio na kiši, kakva im je bila hotelska
soba... Pored ovoga, možda će Hrvatska biti predložena u članstvo
NATO-a 2008, i to je sve što uistinu znamo.
Ali, po njima, Hrvatska je 2008. već članica NATO-a, a godinu potom
i EU-je. Velika stvar za komunjare. Nekad su imali moć na prostorima
bivše komunističke Jugoslavije i u njezino ime crniti Hrvate i sve što
je hrvatsko, a sad se proširili do NATO-a i EU-je. Postali opet važni.
Došli do Amerike! Predsjednik Amerike je "prijatan" s njima. Nek se
ohlade i otrijezne...
Ali vidi ti ovo, sad se, naravno preko njih, već drugi puta,
javlja premijer Sanader s hvalospijevima o neizlječivom komunistu,
predsjedniku Mesiću, višestrukom lažnom, javnom i "tajnom svjedoku"
protiv Hrvatske pred haaškim sudom:
• Davor Butković: Kako je, zapravo, došlo do svega ovoga? Kako je
Hrvatska, odjednom, postala toliko popularna u Washingtonu i kako se
izborila za vremenski definirano primanje u NATO?
- Ivo Sanader: Uspjeh našeg posjeta Washingtonu rezultat je
sveukupne hrvatske državne politike, koju proteklih godina vodimo
predsjednik Mesić i moja vlada, ali i Hrvatski Sabor te koju je vodila
i prethodna vlada... (Jutarnji list, 21. 10. 2006)
Otkad to put u partnerstvo s demokratskom velesilom, točnije
predsjednikom Bushom, vodi preko starih okorjelih komunista, koji su
toliko ocrnili i kriminalizirali Hrvatsku, obrambeni Domovinski rat i
heroje Domovinskog rata, sve one koji su dokazano sposobni osigurati
stabilnost i mir na području Hrvatske i Balkana? "Velika, svjetska
politika" pokazuje svoje pravo lice? Gosp. Busha nije briga za
demokraciju, komunistički tirani su mu bolji? Nije valjda sa su ovi
naši prefrgani komunjare, "veliki dečki" kako ih on zove, tako dobro
premazani da su, nakon hrvatskih birača, obmanuli i Ameriku.
Ali vodimo našu brigu i pozovimo na odgovornost one što su
obmanuli i izdali Hrvate. Sudeći po izjavi Sanadera Butkoviću, to su
predsjednik Mesic, njegova vlada (to je Sanader) te Hrvatski sabor (to
je opet Sanader, jer kaznjava titoisticki svako suprostavljanje svojoj
politici), itd.. Moraju odstupiti s vlasti. Po cijelom su svijetu
ocrnili i kriminilizirali sve istinske hrvatske vrijednosti, od
ljudskih do svetih. I zato su naši heroji u Haagu. VoC
Banjaluka, 21. listopada 2006.
Obnovljivi izvori energije
Nove energetske tehnologije – nove mogućnosti razvoja
U subotu 21.listopada održano je još jedno predavanje u organizaciji
Europske akademije u Banjoj Luci. Tema ovog predavanja bila je
„Obnovljivi izvori energije. Nove energetske tehnologije – nove
mogućnosti razvoja“. Predavač je bio dr.sc. Ljubomir Majdandžić,
dipl.ing., predsjednik Hrvatske stručne udruge za sunčevu energiju. Na predavanju na kojem su između ostalih prisustvovali
i biskup banjolučki Komarica kao i amtirajući potpredsjednik
bosansko-hercegovačkog entiteta Republike srpske, iz reda hrvatskoga
naroda, dr. Tomljanović, dr. Majdandžić naglašava da su osnovni problem
kod uvođenja novih, obnovljivih izvora energije interesne skupine
postojećih izvora energije koje ne žele izgubiti svoj utjecaj. „Gorivo
budućnosti je vodik. Već postoje isprobani modeli njegove primjene koji
se i koriste. Pitanje je samo koliko lobiji žele dozvoliti da se takva
nova goriva koriste... Interesne skupine su spremne i preko leševa
ostvariti svoj interes, a to je profit.“
Dr. Majdandžić naglašava da se energija ne treba smatrati robom,
te da se ona ne može kupiti na tržištu po trenutnoj cijeni. Ovo svoje
stajalište dr. Majdandžić pojašnjuje na primjeru vode, gdje smatra, da
se voda nikada ne bi smjela privatizirati, nego ostavi u sto procentnom
posjedu države. Prikazujući različite oblike izvora obnovljive
energije, a posebno na primjeru potencijala kakav leži u sunčevoj
energiji dr. Majdandžić se pita zašto postoji indiferentnost prema
tehno uništenju planeta zemlje a pogotovu zašto postoje ratovi za
energiju: „Čovječe nije ti potreban rat zbog energije. Okreni se i
iskoristi energiju oko tebe koja se mijenja iz jednog oblika u drugi.“
Prikazana su i različita tehnička rješenja korištenja energije iz
alternativnih izvora, koje vode do direktnog smanjenja emisije
ugljičnog dioksida kao i uštede energije i novca. Uz razne primjere iz
Švicarske, Njemačke i Danske, ali i sa Hvara, iz Rovinja i više
lokacija u Zagrebu, u Lučkom, Rudešu, Jankomiru ili Španskom, publici
je kroz konkretne primjere predočeno kako iz sunčeve energije osigurati
električnu energiju i toplu vodu za potrebe u kućanstvima. Osim ovih
solarnih primjera dr. Majdandžić navodi i mnoge druge, kao i prve
vjetroelektrane u Hrvatskoj na Pagu i u blizini Šibenika. U svom zaključku dr. Majdandžić, kao prednosti
Hrvatske ali i BiH, vidi da su one bogate zemlje s očuvanim okolišem,
velikom količinom prirodnih resursa. Kroz povećanje energetske
učinkovitosti, poticanje korištenja obnovljivih izvora energije kao i
poticaja čistog transporta moglo bi se mnogo toga promijeniti u ovim
dvjema susjednim zemlja, te na taj način sačuvati njihovu ljepotu za
buduće naraštaje.
“Ne koristiti svoje prirodne resurse, kao što je Sunce, čista
zemlja, zrak i voda, što su Bosni i Hercegovini samo Bogom dani, u
skladu održivog razvoja i zaštite okoliša a glede očuvanja raznolikog
prirodnog bogatstva i ljepote ove napaćene i krvlju natopljene zemlje,
bila bi doista znanstvena izolacija i profesionalna sljepoća odgovornih
ljudi u državi Bosni i Hercegovini”. Nakon izlaganja uslijedila je zanimljiva diskusija u
kojoj se između ostalog moglo čuti i o konkretnoj cijeni investicije u
solarnu energiju, o birokratskim poteškoćama prilikom investiranja u
obnovljive izvore energije, o problemima viška dobivene energije, te o
pitanjima gradnje nuklearnih elektrana, globalne sigurnosti i tomu
slično. (tabb)
Večernji list, 21.10.2006
Treći molitveni pohod vjernika, vojnika i policajaca na kraljevski grad Bobovac
Puljić: “Koliko nas treba nestati da bi bili zadovoljni”
Autor Frano Matić
BOBOVAC - “Koliko nas treba nestati pa da svijet bude
zadovoljan. Dosta nam je stalnog nametanja kompleksa krivnje i samo
jasno želimo reći da želimo biti tu, na svojoj rodnoj grudi i u svojoj
BiH. Izgleda da je međunarodna strategija krenula ka tome da Hrvati
katolici nestanu s ovih područja - misao je iz nadahnute propovjedi
nadbiskupa vrhbosanskog kardinala Vinka Puljića, jučer na trećem
molitvenom pohodu vjernika katolika djelatnika Ministarstva obrane BiH,
pripadnika Oružanih snaga BiH, policajaca i pripadnika DGS-a skupa s
vjernicima Vrhbosanske nadbiskupije na kraljevski grab Bobovac kod
Kraljeve Sutjeske.
Molimo za domovinu Ovo treće vojno-redarstveno hodočašće na
Bobovac ... oslovljen je kao “Molimo za domovinu”, a na jednom mjestu
na ovom povijesnom kraljevskom gradu okupilo se oko tisuću i pol
hodočasnika vojnika i policajaca. Posebno je dojmljivo bilo
postrojavanje vojnika hrvatske komponente oružanih snaga BiH-a koji su
na kraljevski grad došli u koloni noseći znakovlja hrvatskih postrojba
koje sada čine hrvatsku vojnu komponentu BiH.
Ostati tuKardinal Vinko Puljić poručio je okupljenima na
Bobovcu da se ni u jednom trenutku ne smiju odreći svoje povijesti i
svojih korijena te da svoja područja u BiH nikada ne smiju zaboraviti
ili trajno napustiti. Kao najbolji dokaz za hrvatsku i katoličku
upornost i ustrajnost kardinal Puljić je naveo primjer posljednje
bosanske kraljice, Katarine Kotromanić, koja je pred naletom turskog
osvajača morala baš izbjeći sa kraljevskog grada Bobovca. I ovaj
molitveni pohod Bobnovcu dio je kulturno-povijesne manifestacije “Dani
kraljice Katarine” koja se jučer i danas održava na Bobovcu i u
Kraljevoj Sutjesci gdje je i stolovala kraljica Katarina.
- Strani dipomati ovdje dolaze i odlaze, a mi kao narod tu cijelo
vrijeme ostajemo. Stoga im poručujem da ono što izgrađuju u svojim
zemljama ugrade to i ovdje i da nam već jednom prestanu prati mozak. I
političari na nama često liječe svoje frustracije, a mi samo želimo
biti svoji na svome u državi BiH.
Ne želimo izmišljati toplu vodu niti dijeliti drugima lekcije o
tome tko su i što su, ali isto tako tražimo da baš to nama više ne rade
u ovoj državi. Izdržali smo puno toga, a i danas trpimo, ali nam je
svima primjer i uzor naša kraljica Katarina - poručio je kardinal Vinko
Puljić jučer na Bobovcu.
Dar kardinaluNa kraju misnog slavlja kardinalu Vinku Puljiće
sliku Majke Božje predao je Vinko Dumančić, ravnatelj DGS-a, a sliku je
naslikao Nikica Sabljić, pripadnik DGS-a Doljani. Jučerašnjem skupu na
Bobovcu bili su nazočni doministrica obrane Marina Pendeš i novi
potpredsjednik RS-a Davor Čordaš te veleposlanik Hrvatske u BiH Josip
Vrbošić.
Fokus, 20.10.2006.
Ovčice uvijek dobiju po leđima
• Dok njemački veleposlanik u BiH vrijeđa kardinala Vinka Puljića, a
ostale Hrvate-katolike pogrdno naziva “ovčicama”, američki veleposlanik
u toj nesretnoj državi, Douglas McElhaney, misli malo drukčije. Unatoč
tvrdnji da su izbori u BiH “provedeni u skladu sa zakonom i njihovi
rezultati nisu upitni”, McElhaney kaže da će uključiti Zagreb u ustavne
promjene u BiH. Vjerujemo mu.
• Prema riječima generalnoga tajnika Biskupske konferencije BiH,
msgr. Ive Tomaševića, ondašnji načelnik općine Novo Sarajevo, Željko
Komšić, opstruirao je gradnju crkve Sv. Ignacija na Grbavici. Komšić se
brani da to nije istina. Po njemu, nije on kriv, već su gradnju
katoličke crkve odbili “građani mjesne zajednice Grbavica II. na javnoj
raspravi”. Inače, u Sarajevu od 1945. godine Katolička Crkva nije
dobila nijednu dozvolu za gradnju crkve. To tvrdi i kardinal Puljić:
“Grbavica je već 25 godina župa, a još uvijek nema župne crkve. Sve po
zakonu, ali po našim leđima”.
• “Pozicija Hrvata u Republici srpskoj je slična onoj Srba u
Hrvatskoj”, rekao je u Karlovcu Ivan Tomljenović, potpredsjednik RS. U
Karlovac je stigao s predstavnicima grada Banja Luke i ministarstva
RS-a za “povratak izbjeglica i raseljenih osoba”, a na poziv
karlovačkoga pododbora Srpskoga kulturnog društva Prosvjeta u povodu
60. obljetnice rada, 10. obljetnice “revitalizacije rada Prosvjete, kao
i 150. obljetnice rođenja slavnoga izumitelja Nikole Tesle. Osim te
neutemeljene izjave banjolučkoga Hrvata Tomljenovića, pravi biser još
je u Karlovcu izrekao i Vladimir Đukelić, šef banjolučkoga Odsjeka za
nacionalne manjine. On je izjavio da su problemi povrata imovine
Hrvatima u Banjoj Luci riješeni čak u 90 posto slučajeva te je pritom
dodao s “čuđenjem” da je vrlo mali broj zahtjeva Hrvata za povratak. Ne
znamo je li mu tko proturiječio. Sigurno nije.
• Kantonalno tužiteljstvo u Sarajevu otvorilo je istragu protiv
kanadskoga generala Lewisa MacKenzieja, jednoga od prvih zapovjednika
Unprofora u BiH, zbog opravdane sumnje da je sudjelovao u silovanjima
zarobljenih žena u srpskome logoru Sonja u Vogošći. “Istraga protiv
MacKenzieja traje već neko vrijeme. Dokazi se prikupljaju već godinama,
ali general je cijelo vrijeme “nedostupan” bosanskohercegovačkim
pravosudnim tijelima. Prema riječima Olega Čavke, kantonalnoga
tužitelja, postoje dokazi o tomu da je znao za silovanja, te da je i
sâm silovao zarobljene žene. “Zasad se uspješno krije iza međunarodnoga
imuniteta”, kaže Čavka.
• U Zagrebu je na radionici Marie Curie 2006., priređenoj u povodu
150. obljetnice Teslina rođenja, na FER-u govorio povjerenik Europske
komisije za znanost i istraživanje Slovenac Janez Potočnik te je, među
ostalim, rekao da je slavni izumitelj nakon rodne Hrvatske “otišao u
Srbiju”. Na tu izmišljotinu ili podvalu, nitko mu nije protuslovio.
• Nakon Vrbovskoga i u Vojniću Srbi traže svoju zastavu i ćirilične
natpise na ustanovama. “Bilo kakvo odgađanje primjene Ustavnog zakona
je krajnje neprimjereno i neodgovorno”, ističe Dragan Bjelivuk, čelnik
lokalnoga Vijeća srpske nacionalne manjine. ...
Marijan Majstorović
www.hcsp.hr, 20.10.2006.
Sud u Haagu je politikantska institucija
1. Haški sud je ilegalno financiran
Naime, prema samom Statutu, preciznije po članku 32 Statuta Haškog
suda, sud smije biti financiran samo i isključivo od strane UN-a.
(StatutHaškog suda:(http://www.un.org/icty/basic/statut/statute.htm).
Praksa pokazuje potpuno suprotno. Naime, tokom 1994. i 1995. godine sud
je od američke vlade dobio 700.000$ i 2.3 miliona $ vrijednosti
informatičke opreme. Nadalje, iste godine sud je od “Otvorenog
društva”(od koga bi drugoga) primio novčanu pomoć od 150.000$...
…a od Rockefeller fondacije daljnih 50.000$. Da ne bi bilo nikakve
sumnje, 2000. je predsjednica Gabriella Kirk McDonald, izravno
zahvalila američkoj vladi na daljnjih 500.000$. tom prilikom dodavši:
“Moralni imperativ završiti nasilje u regiji (Balkanu) je dijeljen od
svih, čak i iz korporativnog sektora. Radostna sam, zbog toga,
ustvrditi da su velike korporacije nedavno donirale kompjutersku opremu
u iznosu 3 milijuna $.” Time-Warner, Discovery products, Institut za
mir, također su neki od većih donora. Naravno, hrvatski mediji
prešućuju ovu zanimljivu temu (cenzura? autocenzura? neznanje?) uz par
dužnih iznimaka, da ne bi uvrijedili manje medije, dok strani mediji
dosta pišu o tome (za što jednim dijelom možemo zahvaliti sa jedne
strane srpskom lobiju, a sa druge strane antiglobalističkom lobiju koji
na taj način diskreditiraju "kapitaljiste"; žalosno da mi šutimo a tiče
se nas). Dokaza za to ima niz, a kontraargumenti ne postoje, haški sud
je doista jedna korupcionaška prčija. (ili da to objasnim drugačije, da
li bi htjeli da vam u vašoj parnici pesuđuje npr. Općinski sud u
Požegi, koji je eto financiran od nekih lokalnih moćnika, a smije biti
samo od države? iako se lokalni moćnici kunu okolo da žele samo pomoći
sudu? da li biste vjerovali?)
2. Haški sud se financira od kontroverznih organizacija i vladaBilo
koja vlada je uvijek kontroverzna, a kada jedan internacionalan sud
financira samo jedna vlada, i to zemlje koja bez sumnje kao najjača
svjetska sila ima itekako crnih stranica ispisanih u svojoj povijesti,
nešto nije u redu. Veliku potporu ICTY-u je početno dala administracija
predsjednika Clintona koja je slično nedemokratski utjecala na zbivanja
u drugim državama, i na Balkanu, tj. kada je Balkan bio jedan od
važnijih američkih vanjskopolitičkih interesa. Nije teško pretpostaviti
i da je dio instrumentala i alata utjecaja predstavljao i Haški sud u
to doba, kao što je to i danas, no ovaj put pod utjecajem drugih država
(Vel. Britanija). Što se tiče “grijeha” kontroverznog Georgea Sorosa…
.
…njegov je utjecaj na Balkanu vrlo poznat i prepoznatljiv, pa tu ne
treba trošiti puno riječi. Kontroverzna “Rockefeller fundacija”, s
druge strane, na sličan način djeluje u drugim dijelovima svijeta i
jedna jeod najstarijih fundacija kalibra nama poznatog "Otvorenog
društva", te uz "Carnegie fundaciju" i mnoge druge organizacije super
bogatih naftaša djeluje kvazifilantropski po svijetu. Zanimljivo je
samo napomenuti da je Rockfeller fundacija jedna od "najgrešnijih"
organizacija tog tipa, surađivala je čak i sa Hitlerom, sa kojim je
našla mnoge zajedničke teme, od eugenike, radikalnih depopulacijskih
pokreta, pa čak i poslovnog interesa u vrijeme dok je Hitler napadao
Poljsku i sl. (Kupnja IGFarbena od strane Standard Oil Company,
Rockefellerove kompanije, dokazano od strane Trumanove komisije).
Također, mnogi članovi i predsjednici lokalnih podružnica su bili ili
kasnije postali notorni nacisti, suradnici poznatog bolesnika Mengela i
sl. Danas je ta organizacija izravno povezana također sa kontroverznom
Bilderberškom skupinom i Trilateralnom komisijom. Toliko o
filantropiji.
3. Haški sud je ideološki kadroviranVećina kadrova haškog suda
dolazi iz “Koalicije za međunarodnu pravdu” (Coalition for
International Justice - CIJ). Ista je utemeljena od “Otvorenog društva”
i naravno financirana iz istog izvora, kao i udruge zvane CEELI
(Central and East European Law Institute), koja je povezana sa American
Bar Asociation i sl. Dakle, jednostavnije rečeno, većina sudaca Haškog
suda je točno određenog ideološkog profila, što je sa stajališta načela
nepristranosti sudstva potpuno neprihvatljivo.
4. Haška karijera broj 1. – Florence Hartmann – DomakušićRijetko
kada ćete čuti u Hrvatskim medijima puno ime i prezime glasnogovornice
haškog suda. Da vidimo što se krije iza njezinog drugog prezimena. Njen
svekar Stjepan Domankušić je inače (ovo je već dosadno) bivši general
JNA i jugoslavenski obavještajac kodnog imena “Omega”. Kasnije 1963.
-1971. je zamjenik KOS-a, da bi kasnije bio čak i načelnik
Kontra-obavještajne službe Jugoslavije. Njen muž Emil je tipično dijete
utjecajne političke ličnosti, zaposlenik po U.N.-u, veleposlanstvima,
aerodromoma i sl. Naravno, glasnogovornica priča savršen srpski,
dopisnica lijevog “Le Monde”-a devedesetih u Beogradu, a da je bila u
dobrim odnosima sa pokojnim svekrom govori i to da se u njegovo ime i
parniči po Istri zbog imovine koja mu je oduzeta - primjer iz Novog
lista:
NOVI LIST, šmrc
5. Haška karijera broj 2. – Graham BlewittObavljao niz važnih
funkcija u Haškom sudu: zamjenik tužiteljice i potpredsjednik suda.
Postao “poznat” po svojem fanatičnom gonjenju nacističkih zločinaca po
Australiji u sklopu specijalne australske jedinice pravosuđa za
gonjenje. Bilanca rada je slijedeća, predano 840 zahtjeva za optužnicu,
podignute 3 optužnice, nijedan osuđen. Kao čovjek sa zavidnim
kvalifikacijama preko veza dolazi do samog vrha Haškog suda, otkuda
zaobilazeći pravne regulative UN-a zapošljava prijatelje iz”mreže
gonitelja nacista” nazovimo ju tako iz slijedećih zemalja Kanade,
Škotske, Engleske, SAD-a i naravno Australije (da ne bi bilo zabune,
Blewitt je to sam priznao: Blewitt was, according to his own words,
very concerned about this situation and was “in a hurry”. Bypassing all
UN procedures and regulations regarding the hiring of new staff,
Blewitt contacted people he knew from the network of ‘Nazi hunters’,
and brought prosecutors and investigators from Australia, Scotland,
England, the US and Canada to The Hague.) Smatra se da je na taj način
zaposlio oko 50 ljudi. Također, par detalja o njegovim izjavama oko
domovinskog rata, Blewitt je govorio da “Srbi nisu mogli počiniti ratni
zločin”, da je “Vukovar izmišljotina hrvatske nacističke propagande”,
te je javno u više navrata podržavao rad srpskog dokumentacijskog
centra “Veritas” kod nas nadaleko poznatog Save Štrbca, svog kućnog
prijatelja, a slučajno i optuženika za ratne zločine od strane
Hrvatske. Treba također reći da je zbog mrlja na svojoj karijeri ovaj
sudac, nakon pritisaka iz Hrvatske, ali i SAD-a, koji je od njegove
karijere napravio prvorazrednu sprdnju u svojim medijima, on ipak
maknut sa “slučaja Hrvatska”, a kasnije je čak maknut i iz Haškog suda,
premda je Carla del Ponte imala veliko povjerenje u njega.
6. Gonjenje hrvatskih novinara kakvo ne poznaje demokratski svijetMnogima
je priča dobro poznata, no zbog drugih treba ukratko reći da su sad već
petorica hrvatskih novinara optužena pred haškim sudom za objavljivanje
podataka o zaštićenom svjedoku Stjepanu Mesiću, koje nije uopće
smisleno ni po čemu. Ukratko, sam sud je podatke o zaštićenom svjedoku
objavio još 1998. na svojim stranicama, zatim je sam Mesić više puta
ponovio to isto, pa je Savo Štrbac “prijatelj suda” objavio cijeli
transcript na svojim stranicama koji tamo stoji već 5 godina, zatim
također Novi list, Slobodna dalmacija i sl. Potpuna slučajnost je,
naime, da je Haški sud sa cijele te liste našao tužiti petoricu
novinara koji ideološki pripadaju desnici. Licemjerje prve vrste.
7. Proglašavanje “Oluje” udruženim zločinačkim pothvatomO
ovome ne treba puno riječi, sa pozicije u kojoj Haški sud nije imao
nadležnost nad “Bljeskom” i “Olujom”, doći u poziciju da se te akcije
ne prepuštaju domaćim sudovima, već da o njima sude zapadni licemjeri,
i da ju nakon 4 godine najbezobraznije moguće politikantski
okarakteriziraju kao “zločinački poduhvat” je jako žalosno. Još
žalosnije budući da sud po statutu nema pravo suditi narodima, već
pojedincima. Ohrabruje jedino da ovakvim širokim obuhvatom Haški sud
potpuno gubi kompas. Bar se nadamo da su se preračunali.
8. Haški sud uopće ne liči na normalan sud. tj. na Haškom sudu nema poroteSvjedoci
mogu anonimno svjedočiti ili svjedočiti tako da se ne pojave pred
sudom. Postoje tajni procesi koji su bitna odlika političkih sudova.
Presumpcija nevinosti de facto ne postoji. Tužitelj ima prevelike
ovlasti. Zašto se ove pravne akrobacije testiraju i laboratrijski
isključivo izvode na "balkanicma"?
9. Haag ima dvostruka mjerilaNaime, Haag sudi samo manjim
zemljama involviranim u rat na Balkanu; bilo da li su napadnute ili da
se brane. Nikakve posljedice ni stegovne mjere nisu predviđene za
druge, moćnije strane u sukobu, SAD, NATO ili UN. Pa ako u UN-u ne
postoji odgovornost za pokolje u zaštićenim zonama Srebrenice, Krajine,
Vukovara i slično, u kojima je pred nosom UN-ovih funkcionera i vojnika
poklano na desetine tisuća ljudi, bez
da je itko odgovarao, te ako uzmemo da su vojnici NATO-a pri
bombardiranju Srbije i Crne gore vojnim djelovanjem ubili 10 puta više
civila nego primjerice Hrvati u akciji "Oluja", onda je činjenica da se
tu radi o dvostrukim mjerilima jačih prema slabijima.
10. Vrh miloševićeve zločinačke JNA nitko ne sudi, ne optužuje, ne zahtjeva izručenjeTime
se neizravno de facto želi reći da je JNA valjda bila "mirovna armija"
i amnestirati zločine koji su se dogodili pod jugoslavenskom etiketom.
Zato se ni ne sudi za Vukovar, već za Ovčaru (nitko dakle ne smatra
sporno to da je armija imala pravo držati Vukovar pod opsadom i ravnati
grad sa zemljom). A što nam rade danas naši generali? Rašeta, Adžić i
Brovet žive na Dedinju, daleko od javnosti, njihajući unuke,
posjećujući jedni druge, sjećajući se starih dobrih dana, dok se se
Kadijević i Brovet izgubili u bijelom svijetu, a po nekim saznanjima
rade kao savjetnici Rusima i Amerima. Da ne pričamo da nitko ne dira
KOS Jugoslavije koji je uz Miloševića smislio i proveo agresiju na
okolne republike. Zašto Haag o tome šuti? M.R.
Fokus, 20.10.2006.
Povijest masonerije iz engleskog kuta gledanja
Edicija Božičević izdala je ove godine knjigu vrlo neobičnoga naslova
Treba li se bojati masonerije? - Fenomen slobodnog zidarstva (Harvill
Press, London, 1997.) ruskoga religiologa Aleksandra Piatigorskoga,
emigranta koji je profesor na engleskome sveučilištu u Oxfordu. U uvodu
sâm autor kaže da nije vjernik niti jedne monoteističke religije (!), a
“...pokušao se usredotočiti na fenomenološki aspekt slobodnog
zidarstva, a manje na sam činjenični aspekt (sic!), jer se nisam želio
pridružiti povećem broju književnih naslova koji se bave opisima, već
sam želio predstaviti slobodno zidarstvo kao vrstu samosvijesti, ne kao
puki povijesni događaj ili golu činjenicu društvenog života. Želio sam
vidjeti slobodno zidarstvo prvo, onako kako ono vidi samo sebe, drugo,
onako kako ga vide drugi i treće, na način kako ono vidi druge...”
(str. 8) Piatigorsky je, dakle, masoneriju nastojao prikazati
fenomenološki, a “...religijski ‘fenomen’, u kontekstu moje
metodologije, odnosi se na činjenicu moje vlastite svijesti o nečem kao
religiji...” (str. 32) Takvim pristupom Piatigorsky se nije pozabavio
masonskim sudjelovanjem u raznim zakulisnim igrama (točnije
zavjerama!), ali je neke maglovito naznačio (npr. Francusku
revoluciju), pa tako nije mogao niti odgovoriti na pitanje što je
britanska masonerija stvarno bila i danas jest čitavome svijetu, jer se
zadržao na osnutku, razvitku, ritualima i religioznim osobinama
masonerije u Velikoj Britaniji i SAD-u.
U četiri dijela knjige razdijeljene u trinaest poglavlja (Uvod,
Povijest, Ritual i mitologija i Zaključak) autor je, na temelju
raspoloživih izvora, potvrdio da je masonerija kao svjetska
organizacija započela svoj hod po svijetu iz Velike Britanije, gdje su
masonske lože prvi puta utemeljene i procvale (g. 1717.), te su se
potom poput metastaza proširile čitavim svijetom. Danas je to
“...najveća organizacija u Ujedinjenome Kraljevstvu koja ne pripada
niti jednoj sljedbi - JEDAN OD DVANAEST odraslih muškaraca je slobodni
zidar (700.000 članova! prim. e.č.) - već i stoga što je ta
organizacija NAJREPREZENTATIVNIJA I NAJTIPIČNIJA ZA SAM KARAKTER
BRITANSKE CIVILIZACIJE kakva je danas i, što je možda još važnije,
KAKVA JE UVIJEK BILA...”, a “...slobodno je zidarstvo od samog početka
bilo kozmopolitsko i u svome promišljanju i po onome što je činilo.
Stoga, ako je po tradiciji jedno od najtipičnijih britanskih obilježja
društveni snobizam, slobodno zidarstvo ga je itekako
izražavalo...”(str. 23/4, istaknuo e.č.) Dakle, britanski su snobovi iz
Engleske širili svoju nekršćansku kulturu i etiku po čitavome svijetu,
pa je ovo što danas u Europi imamo reprezentativni oblik raspadanja
kršćanske civilizacije po poticaju i uzoru iz Velike Britanije, jer
Britanija je masoneriju širila među ‘aristokracijom’ a ova europska
aristokracija u javnosti je širila - masonske liberalne ideje, kako se
dade zaključiti ne samo iz ove knjige već i iz same stvarnosti te i iz
bezbrojne literature o masoneriji! Naime, “...ta tendencija, kojoj su
ishod bile teorija i praksa (francuskog) prosvjetiteljstva, izrazila se
kroz neku vrstu javnih kulturnih aktivnosti koje su se smatrale nužnim
za napredak i dobrobit onih izvan lože. Većina francuskih materijalista
iz razdoblja stvaranja Enciklopedista, bili su slobodni zidari i
smatrali su svoje članstvo nekom vrstom društvene obveze koja je
proizlazila iz njihove javne zadaće prosvjećivanja ljudi o pitanjima
politike, filozofije, religije i znanosti...” (str. 25)
Te ideje što su ih predstavnici aristokracije smatrali za znanost
i filozofiju bile su, zapravo, duh mišljenja što se oblikovao u
masonskim ložama, kako se iz knjige vrlo lako može uočiti. A ono što su
prenijeli na mase, bila su učenja i uvjerenja koja su protucrkvena, a
danas su prihvaćena, nakon što je masonerija kroz promidžbu udaljila
ljude od vjere i Crkve! Koja je bila temeljna ideja masonske
“demokracije” i Francuske revolucije? Pa, odvajanje Crkve od države,
kako bi se iz društvenoga uređenja uklonio moralni utjecaj Katoličke
Crkve! I u tome su uspjeli. Od samoga početka Sveta Stolica je
enciklikama reagirala protiv te organizacije: iako odmah nisu izrekli
da je u pitanju sotonistička ideologija, pseudo-religija, pape su
najoštrije osudili učenja masonerije i ti doktrinarni stavovi ostali su
do danas na snazi. Jer, danas se “...zna da je ritual u samom središtu
svih slobodnozidarskih aktivnosti...” (str. 36)
Ali Britanija je kroz masonske revolucije u Europi uspjela nametnuti
svoj masonski svjetonazor, kao ispravan i “znanstven pogled” na svijet!
No, kako se to dogodilo? “...Slobodni su zidari u konačnici imali,
općenito govoreći, tri glavna cilja: prvenstveno imati vlastitu
povijest, različitu od povijesti ostatka čovječanstva; potom,
predstaviti svoju povijest kao jedini uzor prema kojem bi se povijest
cijelog čovječanstva mogla oblikovati, na taj način poistovjetiti prvu
s drugom; te, konačno, zajedno prikazati vlastitu povijest i povijest
općenito, kao simbiotičku manifestaciju božanske moći koja sama po sebi
nadilazi povijest i oblikuje ju...” (str. 177) Pa, Britanija bi trebala
biti ta povlaštena ‘Božanska moć’! Naime, godine 2003. u Londonu je
objavljena knjiga Novi Jeruzalem - ‘istinita priča o tome kako je Tajno
Društvo iznova izgradilo London’ (autor Adrian Gilbert, izdavač Corgi
Books). Dakle, London kao Novi Jeruzalem!
A masonerija kao božanska moć što stoluje u Londonu i vlada svijetom:
to je druga strana priče o Britanskoj masoneriji. “...Početna ideološka
postavka je u ovom slučaju bila načelo potpune centralizacije
svojstveno engleskom slobodnom zidarstvu, koje je ovlašćivalo
Provincijske velike lože u kolonijama, ali, naglašavam, kao
provincijske. Ovo možemo usporediti, makar i površno, s nekim
političkim ideološkim načelima obuhvaćenim u idejama Commonwealtha i
Britanskog carstva: slobodnozidarsko načelo ‘autoritet ovlašćivanjem’ u
ovom je smislu istovjetno onom ‘ograničene lokalne autonomije’ u
kolonijama...” (str. 153) Treba li se bojati masonerije? Zar se ne
treba čuvati Britanije, čiji je svjetonazor masonski, a koja je u ime
svojega imperijalizma, ‘povijesne misije’ i širenja Carstva u čitavome
svijetu uništila barem 9 civilizacija (Carroll Quigley, Tragedija i
nada, New York), poticala opijumske ratove u Kini, istrijebila
Indijance u Americi i domoroce u Australiji? “Treba li se bojati
masonerije?”...
Emil Čić
Slobodna Dalmacija, 17.10.2006.
Nepravde Daytona i ustavnih promjena
piše Veso VEGAR
O rezultatima proteklih izbora u Bosni i Hercegovini razgovarali smo s dr. Perom Sudarom, pomoćnim biskupom vrhbosanskim.
Katolička crkva je pred ove izbore pozvala vjernike i Hrvate na
masovan izlazak i na koaliranje hrvatskih stranaka. Jeste li zadovoljni
izlaskom na izbore?
- Postotak birača koji su glasovali na zadnjim izborima u BiH je
iznenađujuće visok. Meni se čini da u tome valja prepoznati ohrabrujuće
činjenice da biračima nije svejedno kakvu će vlast ova zemlja imati i
tko će ih zastupati. K tome, oni vjeruju da se izborima stanje u zemlji
može promijeniti.
S druge strane, Hrvati su i na ove izbore izišli u daleko manjem
postotku od onoga na razini države.
S tom činjenicom nije moguće biti zadovoljan, bez obzira na razloge.
Jači od 'silnih'
Izborna kampanja je bila vrlo bučna, dapače i prljava. No, i
poslije izbore se čuju prijetnje, čak se prijeti iseljavanjem cijelog
naroda. Kako na to gledate?
- Meni je slične stavove i izjave teško razumjeti, a još teže
komentirati! Najava iseljavanja naroda, koliko god mogla biti plod
nečije rezignacije, pa i utemeljenoga nezadovoljstva, teško stanje čini
još težim i tko zna po koji put razgolićuje namjere i ciljeve. To nije
odgovor na izazove i treba ga smjestiti kamo pripada, a prionuti
traženju motiva i načina kako biti mudriji od 'mudrih' i jači od
'silnih'. Mislim da je to zadaća svih koji hrvatskome narodu istinski
žele dobro. I samo po tomu ih je moguće prepoznati.
Neki su izravno optužili Katoličku crkvu, konkretno kardinala
Vinka Puljića i predsjednika Vlade RH Ivu Sanadera da su krivci za
podjelu Hrvata i za 'loš izborni rezultat'?
- Svjedoci smo da se svakoga može optuživati i vlastita krivnja
na druge prebacivati. Meni se čini da je, uz puno drugih razloga,
temeljni razlog stanja u kojemu se hrvatska politika u BiH našla, a
nažalost i narod s njim, treba tražiti u činjenici što se nije imalo za
koga glasati! Znam da se ovakva konstatacija mnogima neće svidjeti, ali
to je ne čini ni manje istinitom ni manje tragičnom.
Hrvatski narod u BiH je već petnaest odlučujućih godina žrtva
skorojevića koji se s njegovim interesima i njegovom pripadnošću BiH
tako igraju da 'izborni rezultat' nije mogao i, dok je ovako, neće moći
biti bolji. Idemo reći da kardinal Puljić i svi biskupi u BiH u
politici mogu pogriješiti jer im ona nije ni znanje ni poslanje. Pa i
da gospodin Sanader zbog svoje, pa makar i izmišljene, bojazni od
miješanja u BiH smije i pogriješiti.
Ali što je s onima kojima je zanimanje promišljati o dobrobiti
hrvatskoga naroda u BiH? Da sam na njihovu mjestu, ja bih se pitao
zašto hrvatski birači u BiH i u stvarima politike, navodno, više
vjeruju kardinalu i Sanaderu nego onima koji se tako 'zdušno bore' za
njihove interese?
Bojim se da je razlog, ponajprije, u bolnoj činjenici da se među njima
u svim presudnim trenucima našao netko spreman 'pogriješiti', tj. taj
narod, njegov životni prostor i životne interese uvijek iznova zalagati
vlastitim vizijama ili ciljevima? Od Daytona do ustavnih promjena i
zadnjih izbora!
Nepravde Daytona
Jesu li i ovi izbori potvrdili staru tezu da neki krugovi i dalje pokušavaju urediti državu BiH bez Hrvata?
- Rat u BiH, i ne samo u BiH, vođen je s ciljem da 'onih drugih'
ne bude ili da ih bude što manje. Poraće je s istom matricom tako
planirano i uređivano da se što prije stanje 'normalizira'.
I u prvome i u drugome planu i njihovu ostvarenju se traže najlakša
rješenja. Zbog toga je BiH u ratu bezdušno i besciljno razrušena, a u
Daytonu nepravedno na dvoje podijeljena. Sve nakon toga je
zaokruživanje i dovršavanje plana. Tko se ima pravo čuditi da su u
balkansko-makjavelističkoj podjeli plijena praznih ruku ostali najprije
slabi i naivni. A mi Hrvati smo pokazali i jedno i drugo.
Kolika je krivnja u tome samih hrvatskih političara?- Kada
vas nasilnik nepravedno porobi i vaša dobra prisvoji te vam ropstvo
bilo koje vrste nametne, imate pravo govoriti o nepravdi i bezakonju te
na sve, čovjeka dostojne, načine tražiti i težiti da se to ispravi.
Ali, ako ste u tome na bilo koji način i sami sudjelovali, vaš položaj
je i stvarno i pravno drugačiji.
A izgledi daleko lošiji. Ako u ratu nismo imali izbora, jer je
nametnut, krivnja za nepravdu Daytona ostaje. Da o njegovoj
implementaciji ne govorimo!
Korak prema podjeli
Oni koji su već jednom potpisali 'nepravedne ustavne promjene' opet
najavljuju svoju spremnost prihvatiti već jednom odbačene ustavne
promjene. Gledate li vi i dalje isto na taj paket kao na vrlo loše
rješenje za hrvatski narod?
- Ja još jedanput, posve jasno, želim izreći svoje osobno
mišljenje, koje, ne zastupajući nikoga, izričem samo u svoje ime.
Naime, držim svojim neotuđivim pravom i dužnošću promišljati o stanju u
vlastitoj domovini i o položaju i budućnosti naroda kojemu pripadam.
Moja tjeskoba za sudbinu moga naroda nije prepreka, nego pretpostavka
da želim bolje i svima drugima. Iskreno se trudim stanje u ovoj zemlji
neopterećeno promatrati i razumjeti o čemu je riječ.
Nakon svega duboko sam uvjeren da su ustavne promjene u formi u kojoj
su ponuđene, i pored nekih pozitivnih pomaka, velik korak u
definitivnoj podjeli BiH između dva naroda. Naime, BiH je u Daytonu
podijeljena teritorijalno. Sumnjam u čast svakoga tko može prevaliti
preko jezika da u toj podjeli ima i trunka pravde. Pa pravdao potrebu
podjele kako god tko želio! 'Petritscheva konstitutivnost' je 2002.
daytonske dijelove BiH, mijenjajući bit daytonskoga rješenja,
administrativno podijelila između dvaju naroda. Predložene ustavne
promjene te dijelove podijeljene BiH zakonodavno izručuju u ruke
poslanicima tih dvaju naroda. Visoki predstavnik je već dobio zadaću i
sudsku vlast dekretom podijeliti na dva naroda kako bi, tobože, bila
funkcionalnija.
Ne vjerujem da Hrvati, napose nakon zadnjih izbora, mogu spriječiti
dovršenje ove i ovakve podjele i njihove domovine. Bojati se da će svi
drugi, napose nakon izbora, naći ili prihvatiti razloge takve podjele.
Međutim, bit će i ostati bitna razlika hoće li i predstavnici
hrvatskoga naroda glasanjem pristati na ovakvu podjelu ili ne!
Dvije kobne zablude
Je li potrebna nova međunarodna konferencija o BiH kad, kako
vidimo, domaći političari ne mogu pronaći formulu za funkcionalnu BiH
koja bi štitila sva ljudska i narodna prava?
- Petnaestogodišnja agonija ove zemlje dostatno svjedoči da ovako
uređena, tj. podijeljena ne može ni opstati ni nestati. U tako kratkome
vremenu su se na njezinim leđima slomile dvije kobne zablude. Ona
balkanska da je silom moguće ljude u nepravdi smiriti i ona međunarodna
da ih je bez pravde moguće pomiriti.
Jasno da bi bilo bolje moći vjerovati da bosanskohercegovačko društvo,
u nekoj bliskoj budućnosti, može roditi i odgojiti neke nove, drugačije
ljude koji bi prihvatili i promicali istinu da smo, iako različiti,
tako sudbinski povezani da nam samo pravda i međusobno uvažavanje mogu
pomoći do ljudskije budućnosti za sve. Stranci su nam svojom
darežljivošću puno pomogli, ali i bezosjećajnim tutorstvom dobrano
odmogli.
Bilo bi dobro kada bi nam postali partneri! Ali za to trebamo, zbog
dobrobiti svih, iznutra, iz sebe narasti. Blago onima koji se ne umore
snagom nade raditi i čekati!
Sarajevo, 17.10.2006. (KTA)
NEISTINE U EMISIJI „60 MINUTA“ FEDERALNE TELEVIZIJE
U vezi s neistinama koje su iznesene u emisiji „60 minuta“ Federalne
televizije BiH, generalni tajnik Biskupske Konferencije Bosne i
Hercegovine mons. Ivo Tomašević izjavio je slijedeće:
U vrlo pristranom prilogu novinarke Arijane Saračević Helać, koji
je emitiran u ponedjeljak, 16. listopada u emisiji „60 minuta“ iznesene
su neistine u vezi s dodjelom lokacije za gradnju crkve sv. Ignacija na
Grbavici u Sarajevu.
1. Potpuno je neistinita tvrdnja gospodina Komšića, koju je
izrekao također u emisijama TV OBN i HRT1, da je iz Nadbiskupskog
ordinarijata vrhbosanskog zabranjeno članovima Družbe Isusove da
razgovaraju s njim. Kojim je dopisom ili s kim je gospodin Komšić
dogovarao takav susret te tko mu je rekao da su iz Nadbiskupskog
ordinarijata zabranili isusovcima susret s njim? Generalni vikar
Vrhbosanske nadbiskupije mons. Mato Zovkić i nadbiskupijski ekonom
preč. Luka Kesedžić zajedno s isusovcem p. Vladimirom Vasiljem
sudjelovali su početkom svibnja ove godine u župnom uredu na Grbavici
na susretu s kantonalnim ministrom prostornog uređenja Zlatkom
Petrovićem i načelnikom Općine Novo Sarajevo Željkom Komšićem. Tom
prigodom su s radošću prihvatili prijedlog o kojem govori gospodin
Komšić. U skladu s tim dogovorom iz Župnog ureda je 10. 05. 2006.
poslan dopis i potrebna dokumentacija Općini s molbom da se dodijeli
lokacija koja je na tom susretu predložena (pored sadašnjeg pastoralnog
centra kod stadiona „Željezničar“).
2. Zašto Općina Novo Sarajevo ne dodijeli lokaciju za župnu crkvu
na Grbavici koju je predložio gospodin Komšić i pozitivno ne odgovori
na dopis Župnog ureda od 10. svibnja ove godine, kojim je zatražena
upravo ta lokacija, a riječ je o istoj lokaciji koju je Župni ured
tražio i prije šest godina? Ni nakon pet mjeseci u Župni ured iz Općine
nije stigao nikakav odgovor. Zar i to priječe iz Nadbiskupskog
ordinarijata vrhbosanskog?
3. Novinarka Arijana Saračević Helać ustvrdila je da se vodila
normalna rasprava na javnoj raspravi 1. lipnja 2005. godine u mjesnoj
zajednici Grbavica II. te kao potvrdu prenijela izjavu jednog
stanovnika spomenute mjesne zajednice. Svi koji su na toj raspravi
bili, a bilo je tu i pedesetak katolika na čelu s isusovcima, znaju da
je to neistina. Jedna muškarac je vičući pokušao polomiti ploču s
idejnim projektom crkve, a vika i galama je bila tolika da predstavnica
Kantona nije mogla izložiti projekt. Glasovalo se samo tko je protiv
gradnje, ali ne i tko je za gradnju. Zar je to normalna rasprava?
4. Novinarka Saračević Helać u svom prilogu je izjavila kako iz
Crkve tvrde da u Sarajevu nije izgrađena nijedna crkva te da to nije
točno. Kao dokaz prikazala je crkvu u prigradskom sarajevskom naselju
Briješće. Nije mi poznato da je netko od predstavnika Katoličke Crkve
tvrdio kako nije izgrađena nijedna crkva u Sarajevu jer jest izgrađena
upravo ona na Briješću iako je riječ o crkvi koja je na periferiji
grada. Međutim, prenio sam tvrdnju, a to sam i napisao u dopisu
novinarki Saračević Helać koji je dijelom citirala tijekom emisije, da
je župna crkva sv. Luke Evanđeliste prva župna crkva u Sarajevu koja je
nakon 1936. godine dobila građevinsku dozvolu i to 2005. nakon sedam
godina traženja. I tu tvrdnju nitko nije demantirao. Sadašnji župnik na
Briješću uspostavio je vrlo dobru suradnju s općinskim vlastima u Novom
Gradu i uskoro treba dobiti građevinsku dozvolu za župnu crkvu na
Briješću, ali još je nije dobio.
5. Najviše od svega sama za sebe govori činjenica da župa sv.
Ignacija na Grbavici ni 25 godina nakon svog osnutka nema lokaciju za
župnu crkvu niti građevinsku dozvolu. Tvrditi da je za to odgovoran
Nadbiskupski ordinarijat potpuna je neistina jer su se predstavnici
Ordinarijata rado složili s predloženom lokacijom. A zna se tko
dodjeljuje lokacije i građevinske dozvole.
Još jednom izražavam žaljenje da se tako nešto događa članovima
Družbe Isusove u Sarajevu. U pastoralnom centru na Grbavici dijeljeno
je 200 obroka dnevno siromašnima bez obzira na vjeru i naciju. Članovi
Družbe Isusove godinama su pomagali 200 djece koja su stradala od mina,
a koji su najvećim dijelom nekatolici. Također su pomagali i 159
odraslih osoba koje su stradale od mina, a također su najvećim dijelom
nekatolici. Pastoralni centar na Grbavici nastao je tako što je 1975.
godine kupljena jedna mehaničarska radionica koja je potajno pretvorena
u prostor za okupljanje vjernika. U vrijeme rata pastoralni centar bio
je pod srpskom kontrolom i potpuno je opljačkan i devastiran, a 3.
rujna 1997. godine podmetnuta je eksplozivna naprava.
Večernji list, 16.10.2006.
Kardinal Puljić: Sa svih nas strana žele zanijekati
Autor Sabina Sviben
MARIJA BISTRICA - U svetište Majke Božje Bistričke jučer su
hodočastili vjernici Vrhbosanske nadbiskupije, prvi put organizirano.
Rektor marijabistričkog svetišta Zlatko Koren zaželio je dobrodošlicu
svim hodočasnicima i zahvalio im na njihovoj žrtvi i trudu. Svečano
euharistijsko slavlje u crkvi na otvorenom predvodio je nadbiskup
vrhbosanski, kardinal Vinko Puljić.
- Vi predstavljate sve vjernike Vrhbosanske nadbiskupije i
donosite njihove molitve i vapaje - rekao je kardinal Puljić vjernicima
pristiglim iz Bosne i Hercegovine. - Ovo je svetište svih Hrvata i
katolika. Došli smo reći domaćinima: ne zaboravite nas, mi smo braća i
sestre. Zapljusnuli su nas valovi sekularizma, relativizma... Žele nam
oprati pamet da izgubimo orijentaciju koji je put pravi. Interes je
ujedinjene Europe materijalni, a u svijetu interesa, koristoljublja,
utrke za užicima, u svijetu u kojem proklamiramo ljudska prava, ali u
kojem smo zaboravili čovjeka želimo prepoznati njegovo dostojanstvo.
Došli smo reći Majci da nas sa svih strana žele zanijekati, da ne
postojimo, da nismo jednaki kao drugi, da je vjera naših otaca nešto
zaostalo... Žele da ne mislimo svojom glavom. Majko, daj da očuvamo
obitelj od svih navala koje je žele razoriti. Grade nam politiku, misle
da je glasovanje vrednota, a uskraćuju nam prava - osvrnuo se kardinal
Puljić na društveno i političko stanje u BiH te uime tisuća okupljenih
hodočasnika molio za hrabrost života, za očuvanje obitelji, za
dostojanstvo majčinstva, za nova duhovna zvanja.
- Poručujemo ovdje u Hrvatskoj, pomozite nam! Ako nas nema, nema
ni vas, nemojmo se stidjeti jedni drugih, nemojmo se bojati ostati na
putu istine. U ovim uzburkanim vremenima želimo ustrajati na pravom
putu. Naša je pobjeda u Isusu Kristu! - poručio je kardinal.
Nakon misnog slavlja ohrabreni vjernici hodočašće su završili križnim
putom na marijabistričkoj Kalvariji.
Glas Koncila, 15.10.2006.
Đurđica Ivanišević Lieb
Snivaj, zlato moje
Hrvatska televizija je u posljednje vrijeme imala nekoliko blistavih
trenutaka, posebno se to odnosi na filmove »Što je Iva snimila«
Tomislava Radića (scenarij T. Radić i O. Sviličić) te film »Snivaj,
zlato moje« Nevena Hitreca, snimljen prema scenariju Ivana Pahernika,
za televiziju adaptiranog u tri nastavka. I dok je »Iva« razarujući
film o Hrvatskoj poslijeratnoj svakidašnjici, građanskoj obitelji koja
se želi obogatiti zahvaljujući poslovnom čovjeku iz inozemstva čiji je
cilj prevariti hrvatskoga čovjeka željnog brze zarade i usput mu
zavesti ženu. Film je rađen kroz kameru dvanaestogodišnje djevojčice
koja snima raspad obitelji i morala u jednoj tranzicijskoj zemlji, kako
se to pogrešno naziva Hrvatska.
Za razliku od toga filma, film Nevena Hitreca, iako nagrađen i
dobro prihvaćen, unio je djelomičan nemir među kritičare od kojih su ga
neki proglasili kičem i malograđanštinom. Priča je to o zagrebačkom
predgrađu na kraju Drugoga svjetskog rata i poraću, o dobroti u
obitelji, susjedima, djeci koja strepnje života premošćuju nitima
ljubavi. Film je to u kojemu se ljudi ne stide života satkanog od baka,
djedova, susjeda koji jedni druge spašavaju, strahova koji se pobjeđuju
humorom, pjesmom i dobrotom. Slično je i kod rodbine na selu gdje
glavni likovi, djeca, svojim čarobnim očima sve ružno pretvore u dobro,
jer u takvom svijetu djelomično i žive, pa kada i sanjaju blagdansku
hranu, pa i šunkicu, ne oskudijevaju u ljubavi u očevim i majčinim
poljupcima i uspavankama pred san. Neven Hitrec je oslikao svijet koji
nije ideološki zaoštren, koji nije polarizirana pripadnost i mržnja,
nego puno više od bezdušne stvarnosti u kojoj mnogi danas žive. Tužno
je da se u hladnoći navodnoga modernog vremena ogrezlo toliko da je
ljude stid često i u mislima reći bilo kome, a posebno djeci: »Snivaj,
zlato moje.«
Izgubljen prostor za duhovnost i ljubavI dok se u brojnim
zemljama s kontinuitetom i tradicijom taj svijet zagrebačkoga predgrađa
također izmijenio, ali sačuvao bitno, u Hrvatskoj se pod teretom
komunizma nastojalo sve prebrisati, pa i toplinu u obitelji kao nešto
potpuno strano. U sadašnjem poraću kao da se izgubilo tlo pod nogama, a
ljudi se još samo drže za ostatke predmeta, tj. onog materijalnog,
živeći raskidano, često mrzeći, i gledajući u bližnjem stranku, a ne
čovjeka, dok otuđenje traje u obitelji u kojoj televizija postaje
oltar, internetom se traže prijatelji, a trgovačka središta hramovi.
Komunizam je nastojao ubiti duhovno i duhovnost s lažnom karizmom koja
je propovijedala jednakost, bratstvo i jedinstvo u zamjenu za zdravu
različitost, umjetno stvarajući dresiranog čovjeka koji je žeđ za Bogom
nadoknađivao čovjekom-bogom: primjereno tome održavali su se i rituali,
od trčanja štafete do izmišljenoga vojničkog pozdrava čak i za djecu u
školama - »za domovinu s Titom!«, do nadziranja i zatvaranja, istodobno
trajno stvarajući iluziju o zemlji sretnih ljudi.
Za razliku od tog vremena danas se nastoji stvarati neznanje što je
domovina i je li uopće postoji. Komunizam je zamijenjen konzumizmom kao
razvijenim stadijem kapitalizma. U tom hladnom svijetu boga-novca
ponovno je izgubljen prostor za duhovnost i ljubav. Hrvatska je uvezla
gotove pakete namjerno režiranih najgorih moralno upitnih emisija poput
»Big Brothera«. To treba ponavljati, jer ta emisija nažalost postaje
orijentir i mladima i starijima. U ekipi je i dečko koji čita Bibliju u
orwellovskoj bigbrotherovskoj »Ispovjedaonici«. Tisak je kroz riječi
organizatora pun razumijevanja za njegovo očitovanje vjere, tekstovi o
njemu ispunjeni su pohvalama odlascima u Međugorje i njegovim pričama o
seminarima kod o. Zvjezdana Linića. Srećom o. Linić je dovoljno mudar u
svojoj šutnji. Oduševljenost mladićem proizlazi iz njegova čitanja
Svetoga pisma, stišavanje razmirica smirenim prebrođivanjem nedaća pa i
žaljenjem što poput o. Linića ne može polagati ruke nad glave gostiju
izmišljene kuće kako bi i njima donio smirenje. Kako objasniti, a
potrebno je, da je paklenskim scenarijem do u detalje sve razrađeno: od
izbora kandidata do čitanja Biblije i mladićeve smirenosti.
Pakao zagrebačkoga podzemljaOne koji žele saznati još više o
svijetu u koji su također vješto isplanirano gurnuta njihova djeca
treba uputiti na jednu od »najokrutnijih« knjiga tiskanih upravo u
Hrvatskoj »Metastaze« autora Alena Bovića (izdavač »Konzor 2006«). Na
koricama bi možda trebao stajati tekst: Zabranjeno čitanje mlađima od
18 godina i onima slabijih živaca. Knjiga je okrutna, ali onima koji su
upoznali dobro kakav nas svijet okružuje, ona je do kraja iskrena i
istinita. Ivan Bović je navodno pseudonim psihijatra koji radi s
narkomanima. Očito je da je knjigu mogao napisati samo netko s golemim
iskustvom poznavanja te »strašne« bolesti i miljea u kojem se oni
kreću. To je svijet zagrebačkoga podzemlja u kojem se ocrtavaju brojni
likovi mladih ljudi čiji je pakao i očaj čak neprispodobiv Danteovu
paklu. To je svijet Zagreba u kojem danas živimo, svijet mrtvog Boga s
mladićima i djevojkama pridošlih iz španjolskih komuna koje ismijavaju,
kao i one koji su im pokušali pomoći i koji komune vode, svijet onih
koji su stalno na horsu, tj. heroinu, svijet ovisnika s metadonskom
terapijom, onih upravo izišlih iz bolnica, a ambijent u kojem se kreću
najčešće su pothodnici, garaže, prostor oko Dinamova stadiona,
kladionice, ali i bezdušne betonske spavaonice u kojima žive, bez
zelenila, bez razigrane arhitekture u kojima susreću sumorne sustanare.
To su mladi ljudi odgajani bez roditeljske ljubavi, koja im je još
uvijek potrebna, premda roditeljska briga postoji, iznimno vješt autor
pojašnjava i ovisnički rječnik, ali uz ostale natuknice na omotu knjige
zapisuje kratke natuknice poput one o heroinu: »Heroin je polusintetski
narkotik koji se dobiva iz opijumskog maka, veliko papaver somniferuma,
uz mnogo, mnogo sunca, a koristi se kao zamjena za ljubav.« Sve je iz
posljednjih riječi jasno.
Ne iznenađuje da je u jednom od RTL-ovih dnevnika jasno izrečena
zabrinutost jer, prema riječima ravnatelja bolnice u Vrapču prof. dr.
Vladimira Jukića, prije rata liječeno je prosječno 4000 pacijenata
godišnje, sada je brojka udvostručena, u porastu je alkoholizam,
depresija, shizofrenija, samoubojstva, s čijom brojkom se uklapamo među
prve na listi u svijetu. Očito je da se ljudi osjećaju prevarenim,
izgubljenim, osiromašenim i beznadnim, o čemu bi stručnjaci mogli puno
bolje govoriti. Preteško je utvrditi prema brojkama da je riječ o
milijun ljudi barem djelomično psihički bolesnih, među kojima se
spominju posebno oni ostavljeni bez posla, tj. ugrožene egzistencije.
Podjela isključivo na bogate i siromašne izaziva dodatni očaj.
Ali se zaboravlja da postoji svijet drugih i drugačijih, jer se
takvi rijetko predstavljaju u medijima, ljudi koji su i u siromaštvu i
s brojnom djecom sretni, pa i oni koji gubljenjem posla vide novu šansu
i iskušenje za ono bolje što mora doći. Zaboravljamo živeći medijski
svijet da brojne obitelji gledaju televiziju samo rijetko, uvečer još
uvijek mole, a bake i djedovi nisu suvišni, nego su dar. Oni nisu
uzdržavani, jer oni uzdržavaju svojom ljubavlju, i nisu na teret, kako
se ružno zna reći, jer su oni i svoje uzdržavanje i teret desetljećima
hrabro nosili. Kada shvatimo da je svaka njihova riječ zanimljivija od
bilo koje emisije na televiziji, da su djeca najčarobniji medij, da su
susjedi ono dobro što nas okružuje, a ne stranački neprijatelji, bit
ćemo mnogo sretniji i živjeti u stvarnom svijetu.
Ne zaboravimo citat iz knjige o heroinu: koristi se kao zamjena za
ljubav. Dio te ljubavi možemo i biti mi, što svjedoči i film Nevena
Hitreca, koji nije lišen ni težine rata ni bolesti, ali u kojem sve
pobjeđuje djetinja radost života s humorom i dobrotom za druge. Mnogi
od nas kojima su nad kolijevkom izgovarane riječi iz naslova filma,
dužni smo ih prenijeti kao zavjet drugima.
Fokus, 12.10.2006.
Hrvatsko zajedništvo?
Govori, reče, bosanski, ne hrvatski, a kao komunističko dijete nije
nikada bio vjernik, ponajmanje katolik. Televizijski kanal na
hrvatskome jeziku ne podržava jer da ima jedan zajednički, pa bi se
Hrvati konačno trebali "disciplinirati" i gledati isključivo taj
program. Na njemu će ubuduće moći čuti njega samoga i Harisa Silajdžića
kao bošnjačkoga člana Predsjedništva. (To je onaj koji je ustvrdio da
su Hrvati sami sebi postavili autobombu u ulici Stjepana Radića u
Mostaru, iako se kasnije pokazalo da su to bili njegovi mudžahedini).
Još jedna je stvar bila za očekivati, hrvatska predizborna nesloga
i već tradicionalna postizborna larmojancija (plačljivost). Dakako, to
što se dogodilo s izborom hrvatskoga člana velika je nepravda prema
Hrvatima u BiH, priznaje i bošnjački Avaz. Komšić je rezultat izborne
farse, ne demokratske volje naroda koji bi trebao zastupati. Međutim,
glavni krivci za to stanje su Hrvati sami, drugi su samo iskoritili
"nabačenu lopticu".
Nakon što je HDZ iz Hrvatske odlučio podržati Božu Ljubića i
Martina Raguža pri osnivanju novoga HDZ-a bilo je jasno da će se
hrvatski glasovi podijeliti. Stoga je i SDP tu vidio šansu za svoga
Komšića kao instant Hrvata. To su vidjeli i moji stari roditelji koji u
politici nikada bili nisu. Dakle, što se je moglo učiniti, a nije? Kada
su već novi i stari HDZ postali takmaci, ipak su, radi općega dobra,
mogli istaknuti jednoga, recimo neutralnoga kandidata, barem za člana
Predsjedništva. Dakle, ni osebujnoga Jovića, ni nekarizmatičnoga
Ljubića, nego nekoga tko bi u svih Hrvata u BiH imao ugleda, i po
izobrazbi i ljudskome karakteru, i po nacionalnoj, vjerskoj i
političkoj orijentaciji. Ima i takvih, ali oni nisu ni u jednome
"lageru", pa trenutačno nemaju nikakve šanse.
Najviše, međutim, svima nama nedostaje jedna doza političkoga
pragmatizma koji bi mogao omogućiti suradnju i suprotstavljenih
političkih opcija poradi općega dobra. Čović tako već sada isključuje
postizbornu suradnju s drugim hrvatskim strankama, ali ne i s
bošnjačkim, Jović prijeti odlaskom i posljednjih Hrvata iz BiH, bivši
skojevac Raguž želi "europeizirati" Hrvate pa ne može s onima koji nisu
kao on, nadbiskup Puljić htio bi zajedništvo, ali još ne uspijeva
otvoreno reći kako bi ono trebalo izgledati, mnogi franjevci i
svjetovni svećenici njeguju kampanalistički pristup i u crkvi i u
politici... Hrvatsko zajedništvo? To je danas u politici
bosansko-hercegovačkih Hrvata samo iluzija. Ako se što brzo i radikalno
ne izmijeni, naša plačljivost nakon sljedećih izbora bit će tiša. S
jedne strane bit će nas još mnogo manje, a s druge strane možda će tada
Komšić izgledati kao manje zlo, budući da sami nismo bili u stanju
predložiti dobroga kandidata. ...
Zvonko Pandžić
|